約拿書 2:1-10
約拿在魚腹中禱告耶和華─他的 神，說：我遭遇患難求告耶和華，你就應允我；從陰間的深處呼求，你就俯聽我的聲音。你將我投下深淵，就是海的深處；大水環繞我，你的波浪洪濤都漫過我身。我說：我從你眼前雖被驅逐，我仍要仰望你的聖殿。諸水環繞我，幾乎淹沒我；深淵圍住我；海草纏繞我的頭。我下到山根，地的門將我永遠關住。耶和華─我的 神啊，你卻將我的性命從坑中救出來。我心在我裏面發昏的時候，我就想念耶和華。我的禱告進入你的聖殿，達到你的面前(While I was fainting away, I remembered the Lord; And my prayer came to Thee, Into Thy holy temple.)。那信奉虛無之神的人，離棄憐愛他們的主；但我必用感謝的聲音獻祭與你。我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。耶和華吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上。
約拿從船上被仍入大海中，風浪立刻平息下來，船上的人得到平安，但是約拿卻在接下來的時間中經歷了不少事情。從聖經的描述中，可以看到他經歷「波浪洪濤」，也就是另一波的風浪。他整個人下沉到海中，一直到海的深處；他被海草纏繞，他甚至沉到深海中的山腳，可能還被海底的岩石卡住。當他的心在他裡面發昏，就要失去生命的時候（When I was fainting away. NASB），他想起創造他的神，他在思想意念中間想到耶和華他所敬拜、所事奉的神，他心中向神呼求，他的呼求、禱告蒙神垂聽。於是，神將他從死亡的邊緣拯救出來，打發大魚吞了約拿；神回應了約拿的禱告與許願，差大魚拯救他，並將他帶回他答應神要走的道路。
神聽禱告到一種超乎想像的地步。一個人到了臨死之前，不能講話，甚至意識都已經漸漸模糊，許多事情只剩下在意念之間流轉，在這樣的景況下，意念之間轉向神，意念之中呼求神，意念之中向神所說的、所許的願，神都知道；這樣的禱告神一樣垂聽，這樣的禱告神照樣可以成就！真的是要抓住機會來到神的面前，因為神是這樣樂意聽人的禱告。
約拿的悔改，發生在什麼時候？不是在他仍在船上遭遇風浪的時候，不是在他被眾人質問的時候，不是在他提出平息風浪的方式的時候，不是在他被扔在海中的時候，甚至不是在他在海中浮浮沉沉、漸漸沉到海底的時候，而是在他快要完全昏迷不行的時候！簡單地說，他死不肯悔改，直到他真的臨死之前才悔改！人裡面對神的驕傲與悖逆可以到這樣的地步，就是面對生命因自己的罪而受到極大損傷仍不回頭！為什麼要容許自己的生命落到這樣的地步呢？只是因為一些在自己裡面緊抓不放、不願降服在神面前的事情，竟然要到這樣的地步才回頭！何必呢？早一點回轉到神的面前不是很好嗎？我怎麼知道我到臨死還有機會與力量回頭呢？我要抓住第一時間降服在神的面前，選擇祂為我預備的道路。
2010年3月26日
2010年3月25日
Bread of life(20100325)
約拿書 1:11-17
他們問他說：「我們當向你怎樣行，使海浪平靜呢？」這話是因海浪越發翻騰。他對他們說：「你們將我抬起來，拋在海中，海就平靜了；我知道你們遭這大風是因我的緣故。」然而那些人竭力盪槳，要把船攏岸，卻是不能，因為海浪越發向他們翻騰。他們便求告耶和華說：「耶和華啊，我們懇求你，不要因這人的性命使我們死亡，不要使流無辜血的罪歸與我們；因為你─耶和華是隨自己的意旨行事。」他們遂將約拿抬起，拋在海中，海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和華，向耶和華獻祭，並且許願。耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。
當眾人問約拿：「我們當向你怎樣行，使海浪平靜呢？」約拿的回答反映出他裡面的態度與想法。他知道問題的癥結是因為他的不順服，神要他往西，他偏要往東走，結果連累許多無辜的人跟著他在風浪之中。但是將約拿丟在海中是唯一的方法嗎？恐怕不是！其實只要表達：「我願意順服神的差遣與帶領，請將我載回陸地上去，讓我可以去完成神託付的使命。」我相信風浪照樣會止息！約拿的回答顯示他心裡還是不想順服！即使死到臨到他都不想順服！他想要跟神應抝，看結果是什麼！神只是要約拿奉差遣去呼召尼尼微人悔改，離棄惡行，神原不是要降災在這些無辜的人身上，因此，當約拿最後真的被丟在海中時，海浪隨即平息，而神繼續deal with約拿，要引領他回轉順服神。
這些原本不認識神的人，當看見風浪止息，他們心生對神的敬畏，甚至在神面前獻祭許願！他們的心反而比一個不順服的神兒女更加柔軟地轉向神！當神的兒女因為不順服而心裡漸漸剛硬時，有時可能比一個原本不認識神的人更剛硬！神可能可以透過一個神蹟與大能的彰顯使一個原本不認識神的人降服，卻可能需要更多的力量與作為才使一個不順服的神子民回轉歸向神！
他們問他說：「我們當向你怎樣行，使海浪平靜呢？」這話是因海浪越發翻騰。他對他們說：「你們將我抬起來，拋在海中，海就平靜了；我知道你們遭這大風是因我的緣故。」然而那些人竭力盪槳，要把船攏岸，卻是不能，因為海浪越發向他們翻騰。他們便求告耶和華說：「耶和華啊，我們懇求你，不要因這人的性命使我們死亡，不要使流無辜血的罪歸與我們；因為你─耶和華是隨自己的意旨行事。」他們遂將約拿抬起，拋在海中，海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和華，向耶和華獻祭，並且許願。耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。
當眾人問約拿：「我們當向你怎樣行，使海浪平靜呢？」約拿的回答反映出他裡面的態度與想法。他知道問題的癥結是因為他的不順服，神要他往西，他偏要往東走，結果連累許多無辜的人跟著他在風浪之中。但是將約拿丟在海中是唯一的方法嗎？恐怕不是！其實只要表達：「我願意順服神的差遣與帶領，請將我載回陸地上去，讓我可以去完成神託付的使命。」我相信風浪照樣會止息！約拿的回答顯示他心裡還是不想順服！即使死到臨到他都不想順服！他想要跟神應抝，看結果是什麼！神只是要約拿奉差遣去呼召尼尼微人悔改，離棄惡行，神原不是要降災在這些無辜的人身上，因此，當約拿最後真的被丟在海中時，海浪隨即平息，而神繼續deal with約拿，要引領他回轉順服神。
這些原本不認識神的人，當看見風浪止息，他們心生對神的敬畏，甚至在神面前獻祭許願！他們的心反而比一個不順服的神兒女更加柔軟地轉向神！當神的兒女因為不順服而心裡漸漸剛硬時，有時可能比一個原本不認識神的人更剛硬！神可能可以透過一個神蹟與大能的彰顯使一個原本不認識神的人降服，卻可能需要更多的力量與作為才使一個不順服的神子民回轉歸向神！
2010年3月24日
Bread of life(20100324)
約拿書1:1-10
耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華；下到約帕，遇見一隻船，要往他施去。他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和華。然而耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。水手便懼怕，各人哀求自己的神。他們將船上的貨物拋在海中，為要使船輕些。約拿已下到底艙，躺臥沉睡。船主到他那裏對他說：「你這沉睡的人哪，為何這樣呢？起來，求告你的神，或者神顧念我們，使我們不致滅亡。」船上的人彼此說：「來吧，我們掣籤，看看這災臨到我們是因誰的緣故。」於是他們掣籤，掣出約拿來。眾人對他說：「請你告訴我們，這災臨到我們是因誰的緣故？你以何事為業？你從哪裏來？你是哪一國？屬哪一族的人？」他說：「我是希伯來人。我敬畏耶和華─那創造滄海旱地之天上的 神。」他們就大大懼怕，對他說：「你做的是甚麼事呢？」他們已經知道他躲避耶和華，因為他告訴了他們。
見證神？躲避神？約拿身為以色列的先知，神給他一個位份成為神的出口，見證神的真實，當他進到人群中間，要宣揚神的真道，為真理做見證，並見證耶和華是真神，是救主，但他卻混雜在世人中間，違背神，躲避耶和華。屬神的兒女活在世界上，是為要見證那位創造我們，又拯救我們的神，透過每一天的生活，在家庭、校園、職場、社會中活出屬神的樣式，為真理做見證，並見證耶穌基督是真神，是救主，但是有時當人在神面前沒有順服的生命時，就會變成混雜在世人中間，不單沒有見證神，反而是躲避神自己。神有時允許風浪來到，為要帶來屬靈的覺醒；有時周圍不信的人會因著環境動盪而不安，神想要透過他們的聲音喚醒祂沉睡的兒女；有時神允許世人對神的兒女發出質疑，為要使我們的心反思而回到神面前⋯⋯。約拿直到被丟下船都仍舊在屬靈的沉睡中，不肯回頭。神期待我們在第一時間就回應祂，或者至少在神透過各樣方式喚醒我們的時候，可以醒悟而回頭。身為神的兒女，要帶著順服的心見證神，而不要藏著不順服的心躲避神。
耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華；下到約帕，遇見一隻船，要往他施去。他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和華。然而耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。水手便懼怕，各人哀求自己的神。他們將船上的貨物拋在海中，為要使船輕些。約拿已下到底艙，躺臥沉睡。船主到他那裏對他說：「你這沉睡的人哪，為何這樣呢？起來，求告你的神，或者神顧念我們，使我們不致滅亡。」船上的人彼此說：「來吧，我們掣籤，看看這災臨到我們是因誰的緣故。」於是他們掣籤，掣出約拿來。眾人對他說：「請你告訴我們，這災臨到我們是因誰的緣故？你以何事為業？你從哪裏來？你是哪一國？屬哪一族的人？」他說：「我是希伯來人。我敬畏耶和華─那創造滄海旱地之天上的 神。」他們就大大懼怕，對他說：「你做的是甚麼事呢？」他們已經知道他躲避耶和華，因為他告訴了他們。
見證神？躲避神？約拿身為以色列的先知，神給他一個位份成為神的出口，見證神的真實，當他進到人群中間，要宣揚神的真道，為真理做見證，並見證耶和華是真神，是救主，但他卻混雜在世人中間，違背神，躲避耶和華。屬神的兒女活在世界上，是為要見證那位創造我們，又拯救我們的神，透過每一天的生活，在家庭、校園、職場、社會中活出屬神的樣式，為真理做見證，並見證耶穌基督是真神，是救主，但是有時當人在神面前沒有順服的生命時，就會變成混雜在世人中間，不單沒有見證神，反而是躲避神自己。神有時允許風浪來到，為要帶來屬靈的覺醒；有時周圍不信的人會因著環境動盪而不安，神想要透過他們的聲音喚醒祂沉睡的兒女；有時神允許世人對神的兒女發出質疑，為要使我們的心反思而回到神面前⋯⋯。約拿直到被丟下船都仍舊在屬靈的沉睡中，不肯回頭。神期待我們在第一時間就回應祂，或者至少在神透過各樣方式喚醒我們的時候，可以醒悟而回頭。身為神的兒女，要帶著順服的心見證神，而不要藏著不順服的心躲避神。
Bread of life(20100323)
約翰福音21:15-25
他們吃完了早飯，耶穌對西門‧彼得說：「約翰〔在馬太十六章十七節稱約拿〕的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」第三次對他說：「約翰的兒子西門﹐你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意的地方。」（耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀 神。）說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。）彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實，耶穌不是說他不死，乃是說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」為這些事作見證，並且記載這些事的就是這門徒；我們也知道他的見證是真的。耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。
主耶穌為門徒預備早餐，陪伴他們用完餐後，才發出問題來問彼得：「你愛我比這些更深嗎？」主耶穌很樂意供應人所需要的一切，但是主想要知道一件事，就是「你愛我比這些更深嗎？」主難道不知道我裡面愛祂多少嗎？我想祂是知道的，但這樣的問題去會引發我對自己愛主之心的省察。這樣的問題不是「主不知道而發出的問題」，而是「主要使我自我查看，並再次選擇」而發出的問題。這裡可以看見一件事，就是「恩典是在呼召之前」。主總是先用恩典充滿我們，然後才發出邀請要我們跟隨祂。主總是先滿足我們的需要，然後問我們願不願意委身在祂的心意與帶領中。進一步，當我們願意回應祂的邀請與呼召時，才會將責任託付在我們身上。祂不會將責任放在一個不願意回應邀請與呼⋯⋯召的人身上，祂總是等候人真實的回應，才將責任託付給他。之後，當彼得回應了呼召、接受了託付，主就要他專心跟隨，不要去與旁人比較，因為每個人都有神在他生命中獨特的計劃，是量身訂做的榮耀神的計劃。
他們吃完了早飯，耶穌對西門‧彼得說：「約翰〔在馬太十六章十七節稱約拿〕的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」第三次對他說：「約翰的兒子西門﹐你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意的地方。」（耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀 神。）說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。）彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實，耶穌不是說他不死，乃是說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」為這些事作見證，並且記載這些事的就是這門徒；我們也知道他的見證是真的。耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。
主耶穌為門徒預備早餐，陪伴他們用完餐後，才發出問題來問彼得：「你愛我比這些更深嗎？」主耶穌很樂意供應人所需要的一切，但是主想要知道一件事，就是「你愛我比這些更深嗎？」主難道不知道我裡面愛祂多少嗎？我想祂是知道的，但這樣的問題去會引發我對自己愛主之心的省察。這樣的問題不是「主不知道而發出的問題」，而是「主要使我自我查看，並再次選擇」而發出的問題。這裡可以看見一件事，就是「恩典是在呼召之前」。主總是先用恩典充滿我們，然後才發出邀請要我們跟隨祂。主總是先滿足我們的需要，然後問我們願不願意委身在祂的心意與帶領中。進一步，當我們願意回應祂的邀請與呼召時，才會將責任託付在我們身上。祂不會將責任放在一個不願意回應邀請與呼⋯⋯召的人身上，祂總是等候人真實的回應，才將責任託付給他。之後，當彼得回應了呼召、接受了託付，主就要他專心跟隨，不要去與旁人比較，因為每個人都有神在他生命中獨特的計劃，是量身訂做的榮耀神的計劃。
Bread of life(20100322)
約翰福音21:1-14
這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面：有西門‧彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。西門‧彼得對他們說：「我打魚去。」他們說：「我們也和你同去。」他們就出去，上了船；那一夜並沒有打著甚麼。天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」他們回答說：「沒有。」耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。耶穌所愛的那門徒對彼得說：「是主！」那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裏。其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘〔古代以肘為尺，一肘約有今時尺半〕，就在小船上把那網魚拉過來。他們上了岸，就看見那裏有炭火，上面有魚，又有餅。耶穌對他們說：「把剛才打的魚拿幾條來。」西門彼得就去〔或譯：上船〕，把網拉到岸上。那網滿了大魚，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。耶穌說：「你們來吃早飯。」門徒中沒有一個敢問他：「你是誰？」因為知道是主。耶穌就來拿餅和魚給他們。耶穌從死裏復活以後，向門徒顯現，這是第三次。
"異象"與"現實"常常在人的內心裡面拉扯著。前不久，主耶穌從死裡復活，向門徒顯現，將福音的使命交託在他們身上；幾天之後，因著現實的需要，彼得帶著其他六個門徒一起重操舊業，將主的託付放在一旁。這是人生命中真實的寫照。每每在特會、在敬拜、在領受信息與異象的那一刻，是多麼慷慨激昂，但是回到現實生活，面對課業壓力，面對經濟需要，面對利害威脅，常常是把人推到焦慮之中，進而把人從異象與神的託付中漸漸拉開。 主耶穌知道人生命的軟弱。當祂向門徒顯現時，完全沒有責備，而是再次用愛與恩典將他們環繞起來。祂指教門徒向船的右邊打漁，使他們得著滿網的神蹟。祂供應早餐，讓門徒享用。祂將門徒帶回到起初的呼召，使他們看見神的恩賜和選召沒有⋯⋯改變。主耶穌以祂的信實與全能，滿足我們的需要，除去因著現實而來的焦慮，並將我們再吸引回到祂恩典的呼召中。
這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面：有西門‧彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。西門‧彼得對他們說：「我打魚去。」他們說：「我們也和你同去。」他們就出去，上了船；那一夜並沒有打著甚麼。天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」他們回答說：「沒有。」耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。耶穌所愛的那門徒對彼得說：「是主！」那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裏。其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘〔古代以肘為尺，一肘約有今時尺半〕，就在小船上把那網魚拉過來。他們上了岸，就看見那裏有炭火，上面有魚，又有餅。耶穌對他們說：「把剛才打的魚拿幾條來。」西門彼得就去〔或譯：上船〕，把網拉到岸上。那網滿了大魚，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。耶穌說：「你們來吃早飯。」門徒中沒有一個敢問他：「你是誰？」因為知道是主。耶穌就來拿餅和魚給他們。耶穌從死裏復活以後，向門徒顯現，這是第三次。
"異象"與"現實"常常在人的內心裡面拉扯著。前不久，主耶穌從死裡復活，向門徒顯現，將福音的使命交託在他們身上；幾天之後，因著現實的需要，彼得帶著其他六個門徒一起重操舊業，將主的託付放在一旁。這是人生命中真實的寫照。每每在特會、在敬拜、在領受信息與異象的那一刻，是多麼慷慨激昂，但是回到現實生活，面對課業壓力，面對經濟需要，面對利害威脅，常常是把人推到焦慮之中，進而把人從異象與神的託付中漸漸拉開。 主耶穌知道人生命的軟弱。當祂向門徒顯現時，完全沒有責備，而是再次用愛與恩典將他們環繞起來。祂指教門徒向船的右邊打漁，使他們得著滿網的神蹟。祂供應早餐，讓門徒享用。祂將門徒帶回到起初的呼召，使他們看見神的恩賜和選召沒有⋯⋯改變。主耶穌以祂的信實與全能，滿足我們的需要，除去因著現實而來的焦慮，並將我們再吸引回到祂恩典的呼召中。
Bread of life(20100319)
約翰福音20:6-9
西門彼得隨後也到了，進墳墓裏去，就看見細麻布還放在那裏，又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。（因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裏復活。）
因為不明白聖經所說「祂必要從死裡復活」，門徒們看見耶穌的身體不在墳墓裡時，他們解釋為「有人把我主的身體挪了去」！假如對於感官所見所聞所聽的現象的解釋，是一個和聖經原來的啟示相反的方向，結果就容易產生一種與真理不相稱的信念在心中，進而落到憂傷、沮喪、負面的思考裡面。若門徒在第一時間就明白「耶穌已從死裡復活」，他們的心將會是何等喜樂！若人能夠真明白聖經的真理，並照聖經所說的去想、去感受、去行動，我相信那將會帶來極大的力量和喜樂。 聖經所說的必要成就！即使門徒不明白聖經所說的而憂悶，主耶穌照樣從死裡復活！神的權能能夠成就祂喜悅的事！神的智慧與主權能夠成就所有聖經的應許，神能夠成就祂所有的計劃！人何等容易因為眼前所見、⋯⋯感官所觸及的而落到情緒波動之中，心裡起起落落，如同在風浪中的小船一般，但是神仍掌權，神的膀臂從未縮短！我需要真實地明白聖經，並相信祂能帶我走過一切艱難，看見祂的榮耀，並使我的心在祂的裡面得著安息。
西門彼得隨後也到了，進墳墓裏去，就看見細麻布還放在那裏，又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。（因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裏復活。）
因為不明白聖經所說「祂必要從死裡復活」，門徒們看見耶穌的身體不在墳墓裡時，他們解釋為「有人把我主的身體挪了去」！假如對於感官所見所聞所聽的現象的解釋，是一個和聖經原來的啟示相反的方向，結果就容易產生一種與真理不相稱的信念在心中，進而落到憂傷、沮喪、負面的思考裡面。若門徒在第一時間就明白「耶穌已從死裡復活」，他們的心將會是何等喜樂！若人能夠真明白聖經的真理，並照聖經所說的去想、去感受、去行動，我相信那將會帶來極大的力量和喜樂。 聖經所說的必要成就！即使門徒不明白聖經所說的而憂悶，主耶穌照樣從死裡復活！神的權能能夠成就祂喜悅的事！神的智慧與主權能夠成就所有聖經的應許，神能夠成就祂所有的計劃！人何等容易因為眼前所見、⋯⋯感官所觸及的而落到情緒波動之中，心裡起起落落，如同在風浪中的小船一般，但是神仍掌權，神的膀臂從未縮短！我需要真實地明白聖經，並相信祂能帶我走過一切艱難，看見祂的榮耀，並使我的心在祂的裡面得著安息。
Bread of life(20100318)
約翰福音19:31-42
猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。只是來到耶穌那裏，見他已經死了，就不打斷他的腿。惟有一個兵拿槍札他的肋旁，隨即有血和水流出來。看見這事的那人就作見證─他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的─叫你們也可以信。這些事成了，為要應驗經上的話說：「他的骨頭一根也不折斷。」經上又有一句說：「他們要仰望自己所札的人。」這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。又有尼哥德慕，就是先前夜裏去見耶穌的，帶著沒約和沉香藥有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裏有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。只因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裏。
對約瑟和尼哥底母而言，耶穌的死帶給他們一種屬靈的覺醒，他們不再隱藏自己的信仰，他們不再在乎人怎麼看他們，他們也不再懼怕可能有的逼迫與壓力，他們勇敢地承認自己與主耶穌的關係，並且為這關係而付代價，透過「葬禮」表達他們認定主耶穌就是猶太人的王，是天國的君王！當眾門徒逃開而不敢承認自己與耶穌的關係時，他們兩人從原本的懼怕中走出來，勇敢公開地表明自己的身份，即使是可能會失去他們原有的身份、地位與財富，他們也選擇與主耶穌同受苦難。
猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。只是來到耶穌那裏，見他已經死了，就不打斷他的腿。惟有一個兵拿槍札他的肋旁，隨即有血和水流出來。看見這事的那人就作見證─他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的─叫你們也可以信。這些事成了，為要應驗經上的話說：「他的骨頭一根也不折斷。」經上又有一句說：「他們要仰望自己所札的人。」這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。又有尼哥德慕，就是先前夜裏去見耶穌的，帶著沒約和沉香藥有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裏有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。只因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裏。
對約瑟和尼哥底母而言，耶穌的死帶給他們一種屬靈的覺醒，他們不再隱藏自己的信仰，他們不再在乎人怎麼看他們，他們也不再懼怕可能有的逼迫與壓力，他們勇敢地承認自己與主耶穌的關係，並且為這關係而付代價，透過「葬禮」表達他們認定主耶穌就是猶太人的王，是天國的君王！當眾門徒逃開而不敢承認自己與耶穌的關係時，他們兩人從原本的懼怕中走出來，勇敢公開地表明自己的身份，即使是可能會失去他們原有的身份、地位與財富，他們也選擇與主耶穌同受苦難。
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