舊約聖經撒母耳記下6章1-7節
大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬。大衛起身，率領跟隨他的眾人前往，要從巴拉‧猶大將 神的約櫃運來；這約櫃就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃。他們將 神的約櫃從岡上亞比拿達的家裏出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。他們將 神的約櫃從岡上亞比拿達家裏出來的時候，亞希約在櫃前行走。大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。
到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄〔或譯：驚跳〕，烏撒就伸手扶住 神的約櫃。 神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在 神的約櫃旁。
The LORD's anger burned against Uzzah because of his irreverent act; therefore God struck him down and he died there beside the ark of God.
我不常分享嚴厲的信息！因為我知道自己的性格特質，我原本就是一個較為嚴肅的人。唯恐趨於嚴肅的性情加上嚴厲的信息，有時會使人承受過重的壓力。這幾年我覺得 神給我一份恩典，讓我感受到 神對人的接納與愛，因此我很願意用諸般的方式鼓勵人，使人知道在 神的眼中他們是非常有盼望的。然而那天當我靈修時，我領受一個感動，我想我需要在合適的機會將他分享出來，使人可以從當中與我一同得到提醒。在上個禮拜，我原本預備了一個信息，要好好地鼓勵年輕人，但是在會前的禱告中，感覺聖靈感動我要將幾天前靈修中所領受的，加上會前禱告中 神開啟我的，一併分享出來。所以，我作了一件很少作的事，就是臨場改變我要分享的內容。希望每一位看到的、聽到的，都能夠從當中聽到 神的聲音。
以色列人在士師時代，經過長時間的混亂，他們一次次地悖逆 神，去敬拜偶像，之後落到極大的災難中，受到敵人的欺壓；之後他們呼求 神， 神就打發士師去拯救他們，將他們從敵人的轄制中拯救出來，他們就太平無事一段時間，等到士師離世不久，以色列就又去拜偶像，以致於落入敵人的壓制之下。整個士師時代就是反覆這樣的事情。士師以利的時代，以色列人對 神仍舊沒有真實的信心與倚靠，他們在面對一次與非利士人的爭戰中，將 神的約櫃抬到戰場上，期待透過此舉，帶來戰爭的勝利。當 神的約櫃到了戰場以色列人的營中，果然以色列人士氣大振，認為勝利在望！相對地，非利士人得知約櫃到了以色列營，心想：「慘了，有神到了以色列人當中！」於是他們彼此激勵，背水一戰！結果，以色列人大敗，非利士人將 神的約櫃擄走。不久之後，非利士人因為約櫃在他們中間帶給他們的驚嚇與震盪，他們將約櫃送回以色列。此後，約櫃在亞比拿達的家中20年。在這段期間中，以色列人的心漸漸轉向 神，尋求 神，整個以色列在撒母耳的帶領下漸漸穩定。然而時日漸久，他們骨子裡對 神的拒絕又浮現上來，於是他們向年老的撒母耳要求立一個王，就如周圍列國一般！ 神允許了這件事，於是掃羅王被立，帶領以色列人。掃羅王對 神的心志不堅，心存悖逆，不順服 神，因此， 神另立大衛成為將來以色列的王。當掃羅死於與非利士人的爭戰後，大衛先在希伯崙作猶大家的王，後在耶路撒冷作以色列與猶大的王。大衛登基後不久，就想要將長年安置於亞比拿達家中的約櫃運到耶路撒冷，約櫃代表著 神的同在，大衛期待在 神的同在中治理整個以色列國，可以隨時求問 神，來帶領整個國家。於是打發人將約櫃從亞比拿達家中運出來。
那天，亞比拿達的兩個兒子亞希約和烏撒，將約櫃安放在一輛新車上，用牛拉著，要運到大衛的城。路上因為牛失前蹄，烏撒惟恐約櫃掉下來，就伸手抓住約櫃，結果是受到耶和華 神的擊殺。以前讀到這裡，我會想到是因為烏撒與亞希約沒有照著聖經的吩咐去作，結果惹來殺身之禍。聖經中教導以色列人約櫃必須由祭司用肩牓扛抬，而不是用車子載送；他們雖然用一輛新車，總不是按著 神的吩咐而行。但是那天我讀NIV聖經，看到 神是因為烏撒的「不敬（irreverence）」而擊殺他，從這裡 神開啟我一個新的角度與眼光，去明白一些重要的事。
當日，大衛王安排了敬拜的團隊在耶和華 神的面前極力讚美敬拜， 神的同在與榮耀開始彰顯在當中。就在這時，烏撒帶著一個輕忽而不敬畏 神的心，伸手抓住可能滑落的約櫃， 神看見他的態度，這樣的態度使他無法在 神榮耀的同在中存活！烏撒的死，是因為祂對 神的不敬畏！我想到一個服事的人，一個碰觸聖工的人，實在需要一顆敬畏 神的心，否則我們將無法站立在 神的榮耀同在之中！
烏撒對 神的不敬不是一天兩天的事，相反地，應該是日積月累的結果。約櫃在亞比拿達的家中多年，基本上，烏撒大概從小就很習慣看到約櫃在他的家中，他也很可能從小就在約櫃旁邊玩。在過去的年日中， 神應該沒有在他的家中彰顯祂的同在，否則烏撒應該不致於這般對 神無禮！可以想見的，「耶和華」對烏撒而言，大概只是父親的 神；「信仰」對他而言，大概只是一個習慣與傳統；「敬拜」與「服事」對他而言，大概只是一個形式！他心裡並沒有真的認定這位 神是全能、聖潔的 神，是值得敬畏、尊崇的 神，是他需要將生命主權交付出去的 神！
這對今日的我們同樣是一個危機！因為 神很容易只被認為是別人的 神，信仰很容易只成為一種習慣，真理很容易被看為教條，敬拜與服事很容易落入形式！然而 神真的是一位聖潔可畏的 神，祂呼召我們將生命主權交在祂手中，讓祂引領我們的一生，以致於我們可以行走在祂所預備的榮耀計劃裡。
這樣的危機也許在過去不是一個致命的危機，但是在一個新時代的開始，它卻會使我們無法跟上 神的腳步與計劃！對烏撒而言，他的不敬畏並未在過去出過什麼問題，但是在約櫃要進入耶路撒冷的過程中卻使他喪命！也許我應該這樣說：在過去的日子裡，以色列人的光景起起落落，在敵人面前常是軟弱不堪；但是如今， 神正在作新的工作，祂興起大衛成為以色列與猶大的王，而 神透過大衛帶下以色列國勢的興盛， 神的榮耀正要大大彰顯！但是烏撒對於 神正在作一件新事，是渾然不知的！我想假如他意識到 神正在作新事，假如他覺察到 神興起一個浪潮，也許他會收回他的不敬畏，轉而用一種正確的態度來面對 神。但是他沒有醒過來，他靈裡仍在沉睡，結果是他繼續對 神不敬畏，使他全然錯過 神的工作，甚至自己受到極大的虧損！用今天的話來說， 神正在遍地興起復興的作為，你我是否真的意識到呢？是否真的察覺到呢？還是如同烏撒一般，渾然不知，以為日子仍舊一如往常，全然沒有看見 神正在今日的台灣及全地作新事？
今年，2008年是一個特別的時刻， 神差遣許多在世界各地被祂重要的僕人來到台灣！2月份翟辛蒂牧師、腓力牧師、Jaeson Ma牧師來台服事，六月份韓國大地教會來台舉辦「愛的戀歌—文化佈道會」（說到「大地教會」，有兩件事是讓我很感動的。一是去年七月份，他們往東京去辦「愛的戀歌」。先是大地教會計劃在東京辦一場萬人的聚會。在日本，教會通常小的可憐，所以他們很難想像怎麼可能辦得起來。這個教會竟然在去年七月有五千人自費前往東京，參與這次的行動！他們費財費力，只為將福音帶給過去曾經殘害他們的敵國—日本！另一件事，是關於「大地教會」的主任牧師河用祚。他是一個被疾病所苦的人，他因為肝癌，已經動過數次大手術。2006年我有機會參加在大地教會的一次研習會，聽他這樣表達：「我知道我不會死的，因為在我裡面還有 神給我的夢！」這段話激勵我，我相信 神既然有託付在我身上，就沒有什麼可以壓垮我！）同樣在六月份，引爆非洲大復興的布永康牧師要來台舉辦訓練會，傳遞 神給他的傳福音的熱火！八月份辛班尼牧師要來舉辦大型醫治佈道會。十月底到十一月初葛理翰牧師的兒子葛福臨牧師要來辦大型佈道會。這一連串的大型聚會，我相信是 神特別的預備，要在這一年，在台灣帶來相當程度的翻轉！換句話說， 神急切地要在台灣作新事， 神要快速地在台灣帶來復興，使台灣被興起，成為祂手中的器皿。 神對台灣仍有計劃，祂的計劃沒有改變，而祂自己正要快速的工作，來成就祂對台灣的計劃！
你察覺到了嗎？你看到 神正在作新事嗎？ 神不要你我渾然不知！ 神不要我們在靈裡繼續沉睡！
我知道我們都在忙碌的步調裡！一個學生要忙於課業、社團，有的還要打工！一個上班族要忙於應付不完的工作！一個家庭主婦要忙於處理不完的家務！一個事業家要忙於經營管理，使事業愈發興旺！一個在教會服事的人，要忙於例行性的事工！不論是誰，我們都有夠多的事讓我們忙碌，我們都可能成為靈裡沉睡，渾然不覺的人，結果就是錯失 神要在我們當中興起的復興；甚至在一波新的浪潮中，我們可能落後，可能仍舊堅持自己的傳統，可能仍舊緊抓自己的習慣不放，可能仍舊在我們既有的忙碌中，也可能仍舊在罪中打滾，沒有回轉到 神的面前，結果是「沉睡至死」，整個屬靈光景如同一個沒有得救的人一般！
醒過來吧！我感覺 神已經開始祂的腳步，我看見 神已經伸手在作新事！不要因為長久沒有看到真正的復興與改變，而失去對 神的耐性與等候；不要因為罪惡仍舊猖獗，而漸漸失落起初的愛，甚至對 神開始抱怨，失去敬畏的心；也不要因為流於習慣與形式，嘴唇敬拜、親近 神，心卻與祂漸行漸遠！ 神正在邀請你進入祂的計劃。首先，恢復對 神的敬畏與愛，讓我們在 神面前帶著正確的態度，使祂真正成為你我生命的主宰！其次，讓我們積極主動地進入復興之中！我們為復興的來到殷勤禱告，我們也在信心中跨出腳步，相信 神要使用我們使復興彰顯！假如你是一個學生，你是一個君尊的祭司，穿著學生的外袍，在校園為祂作見證，使 神的計劃可以成就在校園。假如你是一個在職場上的人，你是一個君尊的祭司，穿上工作的外袍，在職場上帶來 神的恩典，使救恩進入你所在的地方。假如你是一個居家人士，不論你的年齡如何，你是一個君尊的祭司，穿上僕人的外袍，服事你所在的社區，在你所在之處彰顯耶穌基督，使人可以認識 神，使 神的國降臨在那地！醒轉過來吧，你可以參與在復興的水流裡，當 神在台灣復興每一個角落時，你可以預備好自己，成為其中的一份子！台灣將會改變，台灣將會得救，台灣將會成為明亮的燈台，照亮世界的黑暗，台灣將會成為亞洲的安提阿，成為一個宣揚救恩直到地極的基地。你我都將會看見這一切的成就！
2008年2月25日
2008年2月20日
2008年2月17日
禱告的祕訣
新約聖經馬太福音7章7-11節
你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？
耐性、持續禱告，堅持到底：
這段經文提到「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」在原來的文義裡，是「你們繼續不斷地祈求，就將會賜給你們；你們不斷地尋找，就將會尋見；你們不停地叩門，就將會為你們開門！」所以我們可以看到第一個禱告重要的秘訣，就是「持續不斷地禱告，直到看到結果」，也就是要「堅持到底」！
用一個簡單的英文字來表達這個秘訣，就是PUSH = Pray Until Something Happen!當你一開始禱告，就要打定主意不要放棄，一定要看到一個美好的結果來到才停止。 神會記念你的信心， 神會加添你的力量， 神會引導、修正你的禱告，只要你繼續、持續地為著「好東西」而祈求，你將會經歷 神為你成就奇妙的事。
要記住：假如 神的回應是「等候」，就學習耐性等候；假如 神的回應是「不」，就要相信 神有更好的安排，或者說 神在祂的全知中知道這不是對我們好的，祂正救我們脫離一些不好的事！
禱告三部曲：祈求→尋找→叩門
我們可以把「祈求」、「尋找」、「叩門」看成是為一件事情禱告的三個不同階段。一開始時，我們為著一件事祈求，再祈求，繼續祈求。我們期待看到結果與轉變，但是好像沒有看到轉機。這時候我們就會開始問：「到底出了什麼問題？」我們會問 神，我們會反思，我們會討論，想要找出阻礙是什麼？想要發現關鍵點在哪裡？這就是「尋找」。「尋找」是一個領受「啟示」的過程，我們需要領受從 神而來的開啟，讓我們看得明白問題到底出在哪裡，有沒有什麼禱告成就的阻礙，有沒有什麼我們必須去補足的工作，有沒有什麼罪以致於攔阻 神的工作，有沒有什麼出於魔鬼的攪擾需要破除‧‧‧。當我們領受啟示，發現關鍵所在，就要集中焦點，全力禱告，不斷「叩門」，一直到事情成就為止。
當我們試著「尋找」的時候，是一個領受啟示與引導的過程，我們需要學習「聆聽 神的聲音」，並要學習「等候 神的引導」。聆聽 神的聲音有幾個重要的關鍵，這次我們先簡單地分享：請看新約聖經羅馬書12章1-2節「所以弟兄們，我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。」這段經文的結尾提到我們可以察驗 神完全美善的旨意，換句話說，我們可以聽見 神的聲音，領受 神的引導與帶領。我們要從這段經文看幾個聆聽 神聲音的關鍵要素。
第一是「主權」，指的是真正讓主耶穌做生命的主宰。簡單地來說，就是不管怎麼樣，我都願意聽主耶穌的。不管事情有沒有照我所期望的發展，我都要聽主耶穌的。不管事情的結果是不是我喜歡的，我都要聽主耶穌的。換句話說，就是「我真的願意明白在我禱告的這件事上，耶穌有什麼看法。」「我真的想要知道我所求的這件事，是不是 神看為美好的事。」「我真的願意接受調整，只要 神向我啟示我有一些需要改變的地方。」「我真的願意努力，只要 神讓我明白我的責任是什麼。」‧‧‧。
第二是「心思意念的更新」，指的是我願意不照著世界的價值觀去想事情，而願意照著 神的角度去想事情。世界的價值觀常常是與 神的真理相敵對的，而我們從小就泡在這世界的價值觀中，一直到現在。我們內在的價值系統，需要不斷被 神調整，才能愈來愈體會一種屬 神的價值系統。 神怎樣調整我們呢？一個最好的途徑就是「好好讀 神的話」！當我們好好在聖經上下功夫，好好學習聖經的真理，我們就會愈來愈明白屬 神的價值系統；當我們好好操練讓聖經的觀念與真理取代我們原本內在的價值系統時，我們就愈可以準確地聆聽 神的聲音，領受 神的帶領。
附帶一提：我鼓勵大家好好建立日常的靈修生活，因為穩定的靈修會幫助我們從聖經中建立對 神的認識，並認識屬 神的價值觀。當我們學會從聖經中聆聽 神對我說話，而且讓這種操練愈來愈熟練時，我們可以比較準確地掌握 神一步步的帶領。有時我們期待在禱告中可以清楚聽見 神的聲音，這是對的，也是好的。可是假如你不會在穩定的靈修中領受 神的話，假如你不會從穩定的靈修中聆聽 神的聲音，我強烈地建議你要先好好地建立每日靈修。因為這樣會幫助你更準確而有把握地在禱告中聆聽 神，也保護你比較不容易受到仇敵的欺騙。
當我們「尋找」，聆聽 神，找到了關鍵的所在，我們就可以勇敢地禱告，宣告 神的應許，宣告 神的大能，攻破仇敵的權勢，並且堅持到底，一直到天門敞開，祝福傾倒下來。
當我們辦Impact時，我們努力地設計，努力地工作，非常地勤奮。但是辦這樣的活動，最怕的就是沒有人來報名參加。果然，當我們開始推動，發現回應冷到不行！幾乎沒有什麼興奮的回應。同工們很不解，但是我們去禱告。我們除了禱告希望有人願意報名之外，我們也禱告、思想，有什麼阻礙嗎？我們漏了什麼嗎？我們是不是太一廂情願地要人報名，可是沒有給大家想要報名的動機？後來我們發現我們可能給的資訊太少了，大家沒有辦法抓到活動是要做什麼。所以我們就做了第一次的調整，請同工將活動的精彩之處透露出來。果然，開始看到大家有一些回應。
可是問題是，還是沒有什麼人報名！我們繼續禱告，希望報名人數可以起來。我們原本認為，只要活動辦得吸引人，人不會不來的；只要活動點子夠創意、夠精彩，人不會不來的！可是人就是真的不來！一直到八月初，我們去韓國禱告山，從韓國打電話回來，發現只有20多人報名，而且沒幾個人繳費完成報名手續。眼看著離報名截止日快到了，人數還是少得可憐。我們已經開始有「停辦」的心理準備。後來愈禱告，我們愈明白兩個重點：第一，若不是天父吸引人，沒有人會來的！第二，若不是為了福音，為了讓人認識 神，我們所做的是沒有什麼意義的！所以我們的禱告愈來愈往這兩個方向進行。我們當然關心人數，但是我們在禱告中更求 神為著福音的緣故使用我們，更求 神為了年輕人可以領受 神的愛而把人吸引來！感謝 神， 神垂聽了禱告！在報名截止日當天，晚上十點前後，人數終於衝破舉辦的門檻，就是80人！到了報名截止的時間，人數到了94-96人左右。感謝 神，祂聽了禱告，也教導我們禱告的功課！
正確的心態：
當主耶穌說「好東西」的時候，在原來的意思裡，是指「好禮物（good gifts）」。也就是說，天父將「禮物」給我們，而我們是領受從 神而來的「禮物」。從這裡有幾方面要方享，這是跟禱告的心態（態度）有關。
第一：因為是「禮物」，所以不要帶著「交換」的心態！不是因為「我很努力禱告，所以 神一定要給我！」不是因為「我的嘮叨使 神受不了」，所以 神給我！不是因為我一直抓著祂不放，逼著祂一定要有一個回覆，不然我就不吃不睡，所以祂就一定要回應我。NO！完全不是這樣。因為是「禮物」，所以跟我們的努力是沒有關係的！假如是因為我們努力所以 神必須給我們，那不是「禮物」，那是「薪水」！假如你沒有把握住這一點，你會很容易失去耐性，因為很容易覺得「我已經這麼努力禱告，你到底要怎樣！」所以，我們要「相信聽禱告的 神」，而不是「相信我殷勤的禱告」！
第二：因為是禮物，所以要帶著「感恩」、「欣賞」與「期待」，想著「禮物」的來到！你可以想像有一些最好的朋友，當你生日的時候，不論你有沒有明示或暗示，也不管他們有沒事前通知，你都可以期待一定有一些讓你感到驚喜與感動的事會發生！即使他們好像裝得什麼都沒有預備，即使他們裝得一付「忘記」的樣子，你都可以期待一定有好事會發生！可能你生日的時候是風雨交加，你也可以期待一定會有一些讓你想不到的事會讓你感動！天父遠勝過你在地上最好的朋友，你永遠可以期待會有美好的禮物來到。我們所要做的，就是帶著感恩的心，帶著信心與期待，並且調整我們的眼光，可以去欣賞 神所要送到我們面前的禮物！
除了我們的禱告被回應，除了我們看到 神成就我們所求的之外（這當然是禮物），還有更大的禮物！常常 神透過我們禱告的過程，塑造我們的生命，使我們愈來愈像祂的兒子耶穌基督；透過禱告，使我們愈來愈有得勝的能力；透過禱告，使我們愈來愈認識 神的恩典；透過禱告，使我們愈來愈懂得如何打屬靈的戰爭；透過禱告，使我們的心愈來愈體會 神的愛，然後我們的生命就開始經歷一些奇妙的改變！最大的禮物，就是當我們禱告，我們就愈認識祂、得著祂，這位充滿慈愛的父 神，愛我們到底的主耶穌，永遠與我們同在的聖靈，將會充滿我們的生命！
交託、信任，相信 神一定會將最好的給我：
學習交託，不然不是落在「焦慮」之中，就是放棄等待，自己用自己的方法，去抓住自己想要的一切。結果，我們往往被自己有限的認知、有限的智慧、有限的人生經驗、有限的判斷力所限制，而進入一些對我們不太好的事物之中，徒然讓我們的生命增加一些不必要的傷痕。 神仍舊愛我們，但祂期望我們的生命可以更加走上健康有益的道路上。
要信任 神，因為祂知道你的需要，祂知道你的忍耐力，祂不會惡待你，祂不是一位「整人」的 神，祂不是看你難過好讓自己高興的 神，祂不是一個虐待狂！祂真的愛你，祂為你的一生有一個最好的安排，祂為你有最好的預備。假如 神要你等候，你要信任祂，因為祂可能正在預備最好的禮物，並要在最好的時機送給你；也可能祂正在預備你、塑造你，以致於當你得到 神的禮物時，你會有最大的喜悅與滿足！假如 神告訴你「不」，向你顯明你所求的不在祂的心意裡面，你也可以放心，因為祂還是要把最好的給你，祂真的已經為你預備最好的，可能你還不了解、可能你還不能欣賞。你可以求 神幫助你調整心態，以致於可以欣賞 神的作為與預備。相信祂，因為祂是一位愛你到底的天父，祂一定會把「好東西」給每一個求祂的兒女！
你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？
耐性、持續禱告，堅持到底：
這段經文提到「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」在原來的文義裡，是「你們繼續不斷地祈求，就將會賜給你們；你們不斷地尋找，就將會尋見；你們不停地叩門，就將會為你們開門！」所以我們可以看到第一個禱告重要的秘訣，就是「持續不斷地禱告，直到看到結果」，也就是要「堅持到底」！
用一個簡單的英文字來表達這個秘訣，就是PUSH = Pray Until Something Happen!當你一開始禱告，就要打定主意不要放棄，一定要看到一個美好的結果來到才停止。 神會記念你的信心， 神會加添你的力量， 神會引導、修正你的禱告，只要你繼續、持續地為著「好東西」而祈求，你將會經歷 神為你成就奇妙的事。
要記住：假如 神的回應是「等候」，就學習耐性等候；假如 神的回應是「不」，就要相信 神有更好的安排，或者說 神在祂的全知中知道這不是對我們好的，祂正救我們脫離一些不好的事！
禱告三部曲：祈求→尋找→叩門
我們可以把「祈求」、「尋找」、「叩門」看成是為一件事情禱告的三個不同階段。一開始時，我們為著一件事祈求，再祈求，繼續祈求。我們期待看到結果與轉變，但是好像沒有看到轉機。這時候我們就會開始問：「到底出了什麼問題？」我們會問 神，我們會反思，我們會討論，想要找出阻礙是什麼？想要發現關鍵點在哪裡？這就是「尋找」。「尋找」是一個領受「啟示」的過程，我們需要領受從 神而來的開啟，讓我們看得明白問題到底出在哪裡，有沒有什麼禱告成就的阻礙，有沒有什麼我們必須去補足的工作，有沒有什麼罪以致於攔阻 神的工作，有沒有什麼出於魔鬼的攪擾需要破除‧‧‧。當我們領受啟示，發現關鍵所在，就要集中焦點，全力禱告，不斷「叩門」，一直到事情成就為止。
當我們試著「尋找」的時候，是一個領受啟示與引導的過程，我們需要學習「聆聽 神的聲音」，並要學習「等候 神的引導」。聆聽 神的聲音有幾個重要的關鍵，這次我們先簡單地分享：請看新約聖經羅馬書12章1-2節「所以弟兄們，我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。」這段經文的結尾提到我們可以察驗 神完全美善的旨意，換句話說，我們可以聽見 神的聲音，領受 神的引導與帶領。我們要從這段經文看幾個聆聽 神聲音的關鍵要素。
第一是「主權」，指的是真正讓主耶穌做生命的主宰。簡單地來說，就是不管怎麼樣，我都願意聽主耶穌的。不管事情有沒有照我所期望的發展，我都要聽主耶穌的。不管事情的結果是不是我喜歡的，我都要聽主耶穌的。換句話說，就是「我真的願意明白在我禱告的這件事上，耶穌有什麼看法。」「我真的想要知道我所求的這件事，是不是 神看為美好的事。」「我真的願意接受調整，只要 神向我啟示我有一些需要改變的地方。」「我真的願意努力，只要 神讓我明白我的責任是什麼。」‧‧‧。
第二是「心思意念的更新」，指的是我願意不照著世界的價值觀去想事情，而願意照著 神的角度去想事情。世界的價值觀常常是與 神的真理相敵對的，而我們從小就泡在這世界的價值觀中，一直到現在。我們內在的價值系統，需要不斷被 神調整，才能愈來愈體會一種屬 神的價值系統。 神怎樣調整我們呢？一個最好的途徑就是「好好讀 神的話」！當我們好好在聖經上下功夫，好好學習聖經的真理，我們就會愈來愈明白屬 神的價值系統；當我們好好操練讓聖經的觀念與真理取代我們原本內在的價值系統時，我們就愈可以準確地聆聽 神的聲音，領受 神的帶領。
附帶一提：我鼓勵大家好好建立日常的靈修生活，因為穩定的靈修會幫助我們從聖經中建立對 神的認識，並認識屬 神的價值觀。當我們學會從聖經中聆聽 神對我說話，而且讓這種操練愈來愈熟練時，我們可以比較準確地掌握 神一步步的帶領。有時我們期待在禱告中可以清楚聽見 神的聲音，這是對的，也是好的。可是假如你不會在穩定的靈修中領受 神的話，假如你不會從穩定的靈修中聆聽 神的聲音，我強烈地建議你要先好好地建立每日靈修。因為這樣會幫助你更準確而有把握地在禱告中聆聽 神，也保護你比較不容易受到仇敵的欺騙。
當我們「尋找」，聆聽 神，找到了關鍵的所在，我們就可以勇敢地禱告，宣告 神的應許，宣告 神的大能，攻破仇敵的權勢，並且堅持到底，一直到天門敞開，祝福傾倒下來。
當我們辦Impact時，我們努力地設計，努力地工作，非常地勤奮。但是辦這樣的活動，最怕的就是沒有人來報名參加。果然，當我們開始推動，發現回應冷到不行！幾乎沒有什麼興奮的回應。同工們很不解，但是我們去禱告。我們除了禱告希望有人願意報名之外，我們也禱告、思想，有什麼阻礙嗎？我們漏了什麼嗎？我們是不是太一廂情願地要人報名，可是沒有給大家想要報名的動機？後來我們發現我們可能給的資訊太少了，大家沒有辦法抓到活動是要做什麼。所以我們就做了第一次的調整，請同工將活動的精彩之處透露出來。果然，開始看到大家有一些回應。
可是問題是，還是沒有什麼人報名！我們繼續禱告，希望報名人數可以起來。我們原本認為，只要活動辦得吸引人，人不會不來的；只要活動點子夠創意、夠精彩，人不會不來的！可是人就是真的不來！一直到八月初，我們去韓國禱告山，從韓國打電話回來，發現只有20多人報名，而且沒幾個人繳費完成報名手續。眼看著離報名截止日快到了，人數還是少得可憐。我們已經開始有「停辦」的心理準備。後來愈禱告，我們愈明白兩個重點：第一，若不是天父吸引人，沒有人會來的！第二，若不是為了福音，為了讓人認識 神，我們所做的是沒有什麼意義的！所以我們的禱告愈來愈往這兩個方向進行。我們當然關心人數，但是我們在禱告中更求 神為著福音的緣故使用我們，更求 神為了年輕人可以領受 神的愛而把人吸引來！感謝 神， 神垂聽了禱告！在報名截止日當天，晚上十點前後，人數終於衝破舉辦的門檻，就是80人！到了報名截止的時間，人數到了94-96人左右。感謝 神，祂聽了禱告，也教導我們禱告的功課！
正確的心態：
當主耶穌說「好東西」的時候，在原來的意思裡，是指「好禮物（good gifts）」。也就是說，天父將「禮物」給我們，而我們是領受從 神而來的「禮物」。從這裡有幾方面要方享，這是跟禱告的心態（態度）有關。
第一：因為是「禮物」，所以不要帶著「交換」的心態！不是因為「我很努力禱告，所以 神一定要給我！」不是因為「我的嘮叨使 神受不了」，所以 神給我！不是因為我一直抓著祂不放，逼著祂一定要有一個回覆，不然我就不吃不睡，所以祂就一定要回應我。NO！完全不是這樣。因為是「禮物」，所以跟我們的努力是沒有關係的！假如是因為我們努力所以 神必須給我們，那不是「禮物」，那是「薪水」！假如你沒有把握住這一點，你會很容易失去耐性，因為很容易覺得「我已經這麼努力禱告，你到底要怎樣！」所以，我們要「相信聽禱告的 神」，而不是「相信我殷勤的禱告」！
第二：因為是禮物，所以要帶著「感恩」、「欣賞」與「期待」，想著「禮物」的來到！你可以想像有一些最好的朋友，當你生日的時候，不論你有沒有明示或暗示，也不管他們有沒事前通知，你都可以期待一定有一些讓你感到驚喜與感動的事會發生！即使他們好像裝得什麼都沒有預備，即使他們裝得一付「忘記」的樣子，你都可以期待一定有好事會發生！可能你生日的時候是風雨交加，你也可以期待一定會有一些讓你想不到的事會讓你感動！天父遠勝過你在地上最好的朋友，你永遠可以期待會有美好的禮物來到。我們所要做的，就是帶著感恩的心，帶著信心與期待，並且調整我們的眼光，可以去欣賞 神所要送到我們面前的禮物！
除了我們的禱告被回應，除了我們看到 神成就我們所求的之外（這當然是禮物），還有更大的禮物！常常 神透過我們禱告的過程，塑造我們的生命，使我們愈來愈像祂的兒子耶穌基督；透過禱告，使我們愈來愈有得勝的能力；透過禱告，使我們愈來愈認識 神的恩典；透過禱告，使我們愈來愈懂得如何打屬靈的戰爭；透過禱告，使我們的心愈來愈體會 神的愛，然後我們的生命就開始經歷一些奇妙的改變！最大的禮物，就是當我們禱告，我們就愈認識祂、得著祂，這位充滿慈愛的父 神，愛我們到底的主耶穌，永遠與我們同在的聖靈，將會充滿我們的生命！
交託、信任，相信 神一定會將最好的給我：
學習交託，不然不是落在「焦慮」之中，就是放棄等待，自己用自己的方法，去抓住自己想要的一切。結果，我們往往被自己有限的認知、有限的智慧、有限的人生經驗、有限的判斷力所限制，而進入一些對我們不太好的事物之中，徒然讓我們的生命增加一些不必要的傷痕。 神仍舊愛我們，但祂期望我們的生命可以更加走上健康有益的道路上。
要信任 神，因為祂知道你的需要，祂知道你的忍耐力，祂不會惡待你，祂不是一位「整人」的 神，祂不是看你難過好讓自己高興的 神，祂不是一個虐待狂！祂真的愛你，祂為你的一生有一個最好的安排，祂為你有最好的預備。假如 神要你等候，你要信任祂，因為祂可能正在預備最好的禮物，並要在最好的時機送給你；也可能祂正在預備你、塑造你，以致於當你得到 神的禮物時，你會有最大的喜悅與滿足！假如 神告訴你「不」，向你顯明你所求的不在祂的心意裡面，你也可以放心，因為祂還是要把最好的給你，祂真的已經為你預備最好的，可能你還不了解、可能你還不能欣賞。你可以求 神幫助你調整心態，以致於可以欣賞 神的作為與預備。相信祂，因為祂是一位愛你到底的天父，祂一定會把「好東西」給每一個求祂的兒女！
2008年2月13日
禱告求好東西
新約聖經馬太福音7章7-11節
你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？
耶穌用「父親←→兒女」的關係，說到天父必定把「好東西」給求祂的人。所以我們要學會求「好東西」，這樣我們會不斷經歷祂是一位聽禱告的 神！
「好東西」有幾方面的意義，第一就是「好東西」。我們可以說這是「一般評價中的好東西」，或說「經過理性與客觀評斷的好東西」。假如我們所求的是「不好的東西」，我沒有把握 神願意賜給我們，但若我們所求的是「好東西」，我相信 神很樂意賜下給我們。什麼是「好東西」？在聖經的用法中，用來描述「美好的食物」、「土質良好的土地」、「財物與富足」、「享受福氣」、「好的盼望」、「被恩待」等等。所以我們可以說，這是「一般評價中的好東西」。也就是說，我們可以跟 神求「好東西」。我可以向 神求富足，擺脫一切的窮困；我可以向 神求豐衣足食；我可以向 神求得著良好的居住環境；我可以向 神求脫離缺乏的生活模式，經歷到一無所缺的生活；我可以向 神求健康，求一切疾病都得醫治；我可以向 神要一個應許，讓我有努力的盼望與目標；我可以向 神求智慧，使我在工作上有好的表現；我可以向 神求課業進步，考上一個理想中的學校與科系；我可以向 神求 “favor”，讓我可以得到一些優待、優惠；我可以向 神求家庭有更好的氣氛；我可以向 神求爸媽有更好的關係與互動；我們可以向 神求一個更好的聚會的場地；我們可以求國家與社會更安定、經濟復甦繁榮。每一件「好東西」，你都可以向 神求。因為祂應許將好東西給求祂的人。
「好東西」的第二個意義是「有益處、有用處的東西」，「帶來正面功效的東西」。
我可以向 神求聰明智慧，因為這對功課進步及工作表現有幫助；我可以向 神求「打通關係」，讓我在 神、在人眼前都蒙恩，因為這樣可以使事情進行順利；我可以向 神求更好的記性，因為這樣可以「事半功倍」；我可以向 神求更好的口才，因為可以幫助我有更清楚的表達；我可以向 神求一個好老師，幫助我有更好的學習；我可以向 神求更好的溝通能力與技巧，來建立一個良好的人際關係；我可以向 神求更好的體力與精神，以便完成交託給你的任務；我可以向 神求「自我管理」與「時間管理」的提升，讓我可以更有效率地完成每一件我應該完成的事；我可以求 神賜給我服事的恩賜與能力，使被我服事的人可以得到幫助。所以你想到「有用處的、有益處的」，我們都可以大膽地向 神祈求，因為他樂意把「好東西」給求祂的人。
「好東西」的第三個意義是「正確、良善的事物」，「本質上的美善」，或者說「反映 神的美善」之事物。
當我看到自己生命中缺少愛，我可以向 神求祂的愛充滿我；當我感受到自己裡面缺少活潑的生命，我可以求 神恢復我生命的活力；當我發現自己情緒容易失控，容易憤怒，我可以求 神幫助我，讓我裡面可以饒恕得罪我、刺傷我的人，並且讓我的心可以得到醫治，不再被憤怒控制住；當我看到自己裡面的詭詐，我可以求 神賜給我清潔的心、正直的靈；當我發現自己處在混亂中，我可以求 神幫助我理出頭緒，過一個有節制的生命。
當我想到要有一個好的對象，我可以禱告 神幫助我成為一個健康而正確的人，更甚於急著去找一個所謂合適的對象。
當我看到社會的混亂，我可以求 神彰顯祂的公義；當我為國家禱告，我可以求 神幫助執政掌權的人行公義與憐憫的事；我可以向 神求人心被改變，不再敵擋 神，反而要尋求 神；我可以求 神賜下啟示在人的心中，使人可以認識祂。我可以為一切正確的事祈求，我可以為一切美善的事臨到我的家庭、我的學校、我的公司、我的社區、我的國家而迫切禱告。我相信 神必定會成就奇妙的事，因為祂樂意將「好東西」賜給求祂的人。
「好東西」的第四個意義是「卓越」、「傑出」，是「上好、最好的」，所以我們可以為著這個層面來禱告。
我們可以禱告，求 神祝福我的成績不斷進步，名次不斷前進，甚至可以在班上、在學校名列前茅。我可以禱告，求 神祝福我的努力，讓我在我的程度中，可以達到最好的表現，也許不是第一名，但卻是不斷進步，不斷突破，達到每個階段我所能做到的「最好」。我可以禱告，使我在工作中經歷祂賜下的力量與智慧，讓我有卓越的表現，使我在職場上成為有影響力的人。我可以禱告，求 神幫助我的音樂，是更加卓越，更加優秀。我可以禱告，讓我彈奏的技巧愈來愈好。當我參加比賽，我可以禱告，求 神祝福我的表現可以超越以往，達到更高的水準。我可以禱告，求 神幫助我們做出最好的遊戲，演出最好的戲劇，彈奏最好的音樂，有最好的敬拜，最好的詩歌，讓教會成為全世界年輕人最喜愛的地方。我可以禱告，求 神祝福我的服事，使更多的人被 神觸摸，被 神的愛更新生命。我可以禱告，求 神賜下更大的服事恩膏，讓更大的權柄與能力從我身上、從我的服事中彰顯出來。我可以禱告，求 神加增我的影響力，使我可以成為和平之子，讓家中的氣氛改變，讓家中的關係改變，讓學校、班級的氣氛可以因為我而改變。
我可以禱告，讓我屬靈的生命更加成長，更多彰顯耶穌的榮美。我可以禱告，使我可以成為耶穌基督的代表，使人看到我的時候，就好像看到耶穌一般。我可以禱告，求 神使用我為耶穌作有效的見證，讓聖靈的能力更多充滿我，讓耶穌的權柄更多掌管我，使我不論到什麼地方，都可以好像明燈照耀，照亮周圍的黑暗。我可以禱告，讓全世界最美、最善、最好的主耶穌，透過我們彰顯出來，讓這個世界知道，唯有耶穌是救主，唯有耶穌是主，讓世人可以因為我們而認識祂！當我們這樣禱告的時候，天父樂意回應我們，因為祂很希望將「好東西」賜給凡求祂的人。
當我們思想「好東西」的時候，不要忘記「美善」的源頭就是 神自己。所以我要告訴你那真正的好東西，最好的好東西，就是 神自己；那最美善的，就是為著 神的榮耀，為著讓人認識 神，為著讓人得著耶穌的救恩，為著讓人可以領受永生的生命，我們可以放膽地跟 神祈求所有上面所說的好東西！事實上，當上面所說的這些「好東西」，假如沒有使我們真正更認識 神，假如沒有與 神的榮耀連在一起，假如沒有使我們更多彰顯耶穌，見證耶穌，使更多的人得救，那麼這些東西的「好」不過是暫時的；但是假如我們在禱告的過程中真正更認識這位充滿慈愛的天父，假如我們為著 神的榮耀，為著祂的國度，為著福音，為著人的得救，我們放膽求，我們所求到的一切「好東西」，就具有永恆的價值。我相信天父是極其樂意回應我們的禱告，將我們所求的賜給我們，因為我們求的是那最好的，而祂樂意將最好的賜給我們！
當你禱告的時候，你可以求「好」東西，但我鼓勵你，你可以求「更好的」，甚至求「最好的」！讓我們有限的人生，因為禱告求「最好的」事物，而與永恆的主宰聯結，使我們的生命得到永恆的價值！
你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？
耶穌用「父親←→兒女」的關係，說到天父必定把「好東西」給求祂的人。所以我們要學會求「好東西」，這樣我們會不斷經歷祂是一位聽禱告的 神！
「好東西」有幾方面的意義，第一就是「好東西」。我們可以說這是「一般評價中的好東西」，或說「經過理性與客觀評斷的好東西」。假如我們所求的是「不好的東西」，我沒有把握 神願意賜給我們，但若我們所求的是「好東西」，我相信 神很樂意賜下給我們。什麼是「好東西」？在聖經的用法中，用來描述「美好的食物」、「土質良好的土地」、「財物與富足」、「享受福氣」、「好的盼望」、「被恩待」等等。所以我們可以說，這是「一般評價中的好東西」。也就是說，我們可以跟 神求「好東西」。我可以向 神求富足，擺脫一切的窮困；我可以向 神求豐衣足食；我可以向 神求得著良好的居住環境；我可以向 神求脫離缺乏的生活模式，經歷到一無所缺的生活；我可以向 神求健康，求一切疾病都得醫治；我可以向 神要一個應許，讓我有努力的盼望與目標；我可以向 神求智慧，使我在工作上有好的表現；我可以向 神求課業進步，考上一個理想中的學校與科系；我可以向 神求 “favor”，讓我可以得到一些優待、優惠；我可以向 神求家庭有更好的氣氛；我可以向 神求爸媽有更好的關係與互動；我們可以向 神求一個更好的聚會的場地；我們可以求國家與社會更安定、經濟復甦繁榮。每一件「好東西」，你都可以向 神求。因為祂應許將好東西給求祂的人。
「好東西」的第二個意義是「有益處、有用處的東西」，「帶來正面功效的東西」。
我可以向 神求聰明智慧，因為這對功課進步及工作表現有幫助；我可以向 神求「打通關係」，讓我在 神、在人眼前都蒙恩，因為這樣可以使事情進行順利；我可以向 神求更好的記性，因為這樣可以「事半功倍」；我可以向 神求更好的口才，因為可以幫助我有更清楚的表達；我可以向 神求一個好老師，幫助我有更好的學習；我可以向 神求更好的溝通能力與技巧，來建立一個良好的人際關係；我可以向 神求更好的體力與精神，以便完成交託給你的任務；我可以向 神求「自我管理」與「時間管理」的提升，讓我可以更有效率地完成每一件我應該完成的事；我可以求 神賜給我服事的恩賜與能力，使被我服事的人可以得到幫助。所以你想到「有用處的、有益處的」，我們都可以大膽地向 神祈求，因為他樂意把「好東西」給求祂的人。
「好東西」的第三個意義是「正確、良善的事物」，「本質上的美善」，或者說「反映 神的美善」之事物。
當我看到自己生命中缺少愛，我可以向 神求祂的愛充滿我；當我感受到自己裡面缺少活潑的生命，我可以求 神恢復我生命的活力；當我發現自己情緒容易失控，容易憤怒，我可以求 神幫助我，讓我裡面可以饒恕得罪我、刺傷我的人，並且讓我的心可以得到醫治，不再被憤怒控制住；當我看到自己裡面的詭詐，我可以求 神賜給我清潔的心、正直的靈；當我發現自己處在混亂中，我可以求 神幫助我理出頭緒，過一個有節制的生命。
當我想到要有一個好的對象，我可以禱告 神幫助我成為一個健康而正確的人，更甚於急著去找一個所謂合適的對象。
當我看到社會的混亂，我可以求 神彰顯祂的公義；當我為國家禱告，我可以求 神幫助執政掌權的人行公義與憐憫的事；我可以向 神求人心被改變，不再敵擋 神，反而要尋求 神；我可以求 神賜下啟示在人的心中，使人可以認識祂。我可以為一切正確的事祈求，我可以為一切美善的事臨到我的家庭、我的學校、我的公司、我的社區、我的國家而迫切禱告。我相信 神必定會成就奇妙的事，因為祂樂意將「好東西」賜給求祂的人。
「好東西」的第四個意義是「卓越」、「傑出」，是「上好、最好的」，所以我們可以為著這個層面來禱告。
我們可以禱告，求 神祝福我的成績不斷進步，名次不斷前進，甚至可以在班上、在學校名列前茅。我可以禱告，求 神祝福我的努力，讓我在我的程度中，可以達到最好的表現，也許不是第一名，但卻是不斷進步，不斷突破，達到每個階段我所能做到的「最好」。我可以禱告，使我在工作中經歷祂賜下的力量與智慧，讓我有卓越的表現，使我在職場上成為有影響力的人。我可以禱告，求 神幫助我的音樂，是更加卓越，更加優秀。我可以禱告，讓我彈奏的技巧愈來愈好。當我參加比賽，我可以禱告，求 神祝福我的表現可以超越以往，達到更高的水準。我可以禱告，求 神幫助我們做出最好的遊戲，演出最好的戲劇，彈奏最好的音樂，有最好的敬拜，最好的詩歌，讓教會成為全世界年輕人最喜愛的地方。我可以禱告，求 神祝福我的服事，使更多的人被 神觸摸，被 神的愛更新生命。我可以禱告，求 神賜下更大的服事恩膏，讓更大的權柄與能力從我身上、從我的服事中彰顯出來。我可以禱告，求 神加增我的影響力，使我可以成為和平之子，讓家中的氣氛改變，讓家中的關係改變，讓學校、班級的氣氛可以因為我而改變。
我可以禱告，讓我屬靈的生命更加成長，更多彰顯耶穌的榮美。我可以禱告，使我可以成為耶穌基督的代表，使人看到我的時候，就好像看到耶穌一般。我可以禱告，求 神使用我為耶穌作有效的見證，讓聖靈的能力更多充滿我，讓耶穌的權柄更多掌管我，使我不論到什麼地方，都可以好像明燈照耀，照亮周圍的黑暗。我可以禱告，讓全世界最美、最善、最好的主耶穌，透過我們彰顯出來，讓這個世界知道，唯有耶穌是救主，唯有耶穌是主，讓世人可以因為我們而認識祂！當我們這樣禱告的時候，天父樂意回應我們，因為祂很希望將「好東西」賜給凡求祂的人。
當我們思想「好東西」的時候，不要忘記「美善」的源頭就是 神自己。所以我要告訴你那真正的好東西，最好的好東西，就是 神自己；那最美善的，就是為著 神的榮耀，為著讓人認識 神，為著讓人得著耶穌的救恩，為著讓人可以領受永生的生命，我們可以放膽地跟 神祈求所有上面所說的好東西！事實上，當上面所說的這些「好東西」，假如沒有使我們真正更認識 神，假如沒有與 神的榮耀連在一起，假如沒有使我們更多彰顯耶穌，見證耶穌，使更多的人得救，那麼這些東西的「好」不過是暫時的；但是假如我們在禱告的過程中真正更認識這位充滿慈愛的天父，假如我們為著 神的榮耀，為著祂的國度，為著福音，為著人的得救，我們放膽求，我們所求到的一切「好東西」，就具有永恆的價值。我相信天父是極其樂意回應我們的禱告，將我們所求的賜給我們，因為我們求的是那最好的，而祂樂意將最好的賜給我們！
當你禱告的時候，你可以求「好」東西，但我鼓勵你，你可以求「更好的」，甚至求「最好的」！讓我們有限的人生，因為禱告求「最好的」事物，而與永恆的主宰聯結，使我們的生命得到永恆的價值！
2008年2月11日
禱告一定會有回應
新約聖經馬太福音7章7-11節
你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？
這段聖經是新約中論到禱告很重要的經節，這裡面有幾方面關於禱告的應許。耶穌告訴我們「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」注意這個「就」字，在英文的表達是“will”、“shall”，表示當我們禱告，我們可以期待得到回應，而且是一定會有回應，一定會有結果。換句話說，當我們禱告，決不會是白費力氣，也決不會是徒勞無功，禱告是一定會看到事情發生的。有時候我們為一件事禱告，為一個人禱告，為一個需要禱告，禱告幾次下來，好像看不到結果，好像看不太到改變，有時我們就會做一個結論，「禱告是沒有用的，禱告是沒有結果的」。錯！聖經告訴我們，禱告是一定會有結果的，因為這是 神對禱告的應許。只要我們去禱告，只要我們將需要帶到祂的面前，我們就一定會看到結果。也許要經過一段時間，也許要有一些相對應的努力，但是禱告一定不是白費力氣，禱告也不是向空氣打拳。禱告是向一位會回應的 神禱告，禱告是向一位「樂意給予」的 神禱告，祂是活著的 神，祂一定會回應我們的禱告。
當耶穌說「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」之後，祂講到為什麼會這樣。祂說「因為凡祈求的，就得；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」這是什麼意思？這是什麼表達？通常我們比較能夠想像：「我們禱告，若是過聖潔生活， 神就會給我們。」或是「我們禱告，若是我表現得更好一些， 神就會給我們！」可是耶穌是說「你們祈求，就給你們；因為凡祈求的，就得著！」這裡告訴我們一件事， 神回應我們禱告，只是因為我們禱告！也就是說， 神回應我們禱告，是不帶條件的；唯一的條件就是「我們真的去禱告」！
有時我們會以為我必須表現得好一些，才會感動 神聽我的禱告，將我所要的賜給我！有時我們會以為必須達到某些「基督徒的標準」， 神才會看得起我們，並回應我們所求的。也有時我們會以為我的禱告還沒有看到回應，一定是因為我不夠屬靈、不夠聽話、不夠聖潔、服事不夠多、讀經禱告不夠持續‧‧‧。但是耶穌卻告訴我們，只要我們禱告，就一定會有回應。因為 神回應禱告的唯一條件，就是「我們真的去禱告」！
這裡耶穌用父親與兒女的關係，要告訴我們一件事情，就是我們的身份決定了 神一定會回應我們的禱告；我們是祂的兒女，祂是我們的天父，這份關係使我們的禱告必然會得到 神的回應。
聖經告訴我們，即使是一個不信耶穌的人，當他來禱告尋求 神的恩典， 神也樂意幫助他。何況當我們成為祂的兒女，祂豈不更急切地想要聽我們的禱告，回應我們所求的呢？也許我們沒有把握一個不信耶穌的人，是不是每一次禱告、每一個祈求都會被 神回應；但是我們有絕對的把握，知道 神一定會回應我們的禱告，因為我們藉著耶穌的拯救，已經成為天父寶貴的兒女。只要你真的是接受耶穌，你就是 神的兒女；只要你真的是 神的兒女，你的禱告就一定會被回應。因為這位天父愛你，而且祂樂意透過回應你的禱告，向你表達祂對你的愛。
也許我們應該看一下 神通常會如何回應我們的禱告：
第一，「好」！這是我們最希望聽到的。
第二，「好，不過稍等一下，耐著性子！」通常我們覺得勉強可以接受，不過希望等待的過程愈短愈好。這需要耐心去等候。
第三，「不，因為我有更好的想法，我要給你更好的！」這需要信心去領受，也需要眼光去察覺！
第四，「不，這對你不好！這個不能給你！」這通常是我們最不希望的。這需要一顆順服的心去面對。
即使是「不」，或是 神要我們「等」，都不等於 神不理會我們；事實上，不論是哪一種，都是 神的回應。而天父在聽到我們的禱告後，祂一定會做出回應，並且進一步引導我們來經歷祂多而又多的恩典！
你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？
這段聖經是新約中論到禱告很重要的經節，這裡面有幾方面關於禱告的應許。耶穌告訴我們「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」注意這個「就」字，在英文的表達是“will”、“shall”，表示當我們禱告，我們可以期待得到回應，而且是一定會有回應，一定會有結果。換句話說，當我們禱告，決不會是白費力氣，也決不會是徒勞無功，禱告是一定會看到事情發生的。有時候我們為一件事禱告，為一個人禱告，為一個需要禱告，禱告幾次下來，好像看不到結果，好像看不太到改變，有時我們就會做一個結論，「禱告是沒有用的，禱告是沒有結果的」。錯！聖經告訴我們，禱告是一定會有結果的，因為這是 神對禱告的應許。只要我們去禱告，只要我們將需要帶到祂的面前，我們就一定會看到結果。也許要經過一段時間，也許要有一些相對應的努力，但是禱告一定不是白費力氣，禱告也不是向空氣打拳。禱告是向一位會回應的 神禱告，禱告是向一位「樂意給予」的 神禱告，祂是活著的 神，祂一定會回應我們的禱告。
當耶穌說「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」之後，祂講到為什麼會這樣。祂說「因為凡祈求的，就得；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」這是什麼意思？這是什麼表達？通常我們比較能夠想像：「我們禱告，若是過聖潔生活， 神就會給我們。」或是「我們禱告，若是我表現得更好一些， 神就會給我們！」可是耶穌是說「你們祈求，就給你們；因為凡祈求的，就得著！」這裡告訴我們一件事， 神回應我們禱告，只是因為我們禱告！也就是說， 神回應我們禱告，是不帶條件的；唯一的條件就是「我們真的去禱告」！
有時我們會以為我必須表現得好一些，才會感動 神聽我的禱告，將我所要的賜給我！有時我們會以為必須達到某些「基督徒的標準」， 神才會看得起我們，並回應我們所求的。也有時我們會以為我的禱告還沒有看到回應，一定是因為我不夠屬靈、不夠聽話、不夠聖潔、服事不夠多、讀經禱告不夠持續‧‧‧。但是耶穌卻告訴我們，只要我們禱告，就一定會有回應。因為 神回應禱告的唯一條件，就是「我們真的去禱告」！
這裡耶穌用父親與兒女的關係，要告訴我們一件事情，就是我們的身份決定了 神一定會回應我們的禱告；我們是祂的兒女，祂是我們的天父，這份關係使我們的禱告必然會得到 神的回應。
聖經告訴我們，即使是一個不信耶穌的人，當他來禱告尋求 神的恩典， 神也樂意幫助他。何況當我們成為祂的兒女，祂豈不更急切地想要聽我們的禱告，回應我們所求的呢？也許我們沒有把握一個不信耶穌的人，是不是每一次禱告、每一個祈求都會被 神回應；但是我們有絕對的把握，知道 神一定會回應我們的禱告，因為我們藉著耶穌的拯救，已經成為天父寶貴的兒女。只要你真的是接受耶穌，你就是 神的兒女；只要你真的是 神的兒女，你的禱告就一定會被回應。因為這位天父愛你，而且祂樂意透過回應你的禱告，向你表達祂對你的愛。
也許我們應該看一下 神通常會如何回應我們的禱告：
第一，「好」！這是我們最希望聽到的。
第二，「好，不過稍等一下，耐著性子！」通常我們覺得勉強可以接受，不過希望等待的過程愈短愈好。這需要耐心去等候。
第三，「不，因為我有更好的想法，我要給你更好的！」這需要信心去領受，也需要眼光去察覺！
第四，「不，這對你不好！這個不能給你！」這通常是我們最不希望的。這需要一顆順服的心去面對。
即使是「不」，或是 神要我們「等」，都不等於 神不理會我們；事實上，不論是哪一種，都是 神的回應。而天父在聽到我們的禱告後，祂一定會做出回應，並且進一步引導我們來經歷祂多而又多的恩典！
2008年2月10日
耶穌解決從內到外的需要
新約聖經馬可福音2章1-12節
過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裏，就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。有人帶一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」有幾個文士坐在那裏，心裏議論，說：「這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了 神以外，誰能赦罪呢？」耶穌心中知道他們心裏這樣議論，就說：「你們心裏為甚麼這樣議論呢？或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』；哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」那人就起來，立刻拿褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與 神，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」
對耶穌而言，祂不但看見人外在的困境，祂更知道人內心深處的需要；祂不但可以伸手解決人裡面的需求，祂也有能力處理外在的一切問題！
耶穌對這個人說「小子，你的罪赦了。」在原來的文義裡，耶穌是這樣對他說：「我親愛的孩子，不要怕，你的罪被赦免了！」請注意耶穌怎麼稱呼他。耶穌稱他是「我親愛的孩子」！我可以想像耶穌看著他的時候，是帶著微笑，帶著肯定，帶著接納，帶著溫柔地跟他說「我親愛的孩子」。我想光是這樣的稱呼，就讓這個被罪惡感與羞傀深深抓住的癱子，從心裡得到很大的安慰與鼓勵。
在主耶穌的眼中，祂看我們是祂「親愛的孩子」！因為我們是祂所創造的，我們是屬於祂的。在我們的生命中，有 神寶貴的形像與樣式，所以當祂看我們時，是看到「親愛的孩子」。不論你認識祂多久、認識祂多少，祂看你是「親愛的孩子」；甚至你並不真認識祂，祂也看你是「親愛的孩子」。可能你裡面有很深的罪惡感，你覺得自己真的是一個不潔淨的人，連你自己都不喜歡你自己，但是祂看你是「我親愛的孩子」！可能你裡面有一種很深的羞恥感，你感覺不到自己生命的價值，你覺得很不能接納自己，覺得自己是一個很糟糕的人，祂還是看你是祂「親愛的孩子」！可能你裡面有一種擔憂與懼怕，你從來沒有真的感覺到被無條件地接納，好像總要表現得好一點，才可以被人認可，你來到耶穌面前，你也很擔憂祂能不能接受你，因為你實在覺得自己不夠完美，這樣怎能在這位完美的耶穌面前被接受呢？但是祂仍要對你說「我親愛的孩子，我接納你，而且是完全接納你，我照著你原本的模樣來接納你」！可能在你裡面真的有一種強烈的疏離感，你真的懷疑這裡是不是一個屬於你的地方，或者說，到底你是不是可以歸屬於這裡；事實上，你一直有一種「外人」的感覺，雖然你每個禮拜來這裡聚會，但是你卻沒有真正的歸屬感，因為你並沒有感覺自己是這個屬靈家庭的一份子；也許你不光是在教會中有這種問題，而是你生命深處就是有一種「我不屬於這裡」「我也不屬於那裡」「我好像就是一個孤獨的過客」，耶穌仍舊要對你說：「我親愛的孩子」，祂要對你說：「我親愛的孩子，你不是一個沒有歸屬的人，你是屬於我的；你不是一個孤單的人，因為我為你預備了一個屬靈的家庭，你是屬於這個家的！」
耶穌如何解決這種「內在的需要」？耶穌透過「完全赦免」，來解決我們的罪惡感。耶穌透過「完全接納」，來解決我們的羞恥感。耶穌代替我們「被拒絕、被厭棄、被棄絕」，使我們感受到被接納與歸屬感。耶穌代替我們「受刑罰」，使我們得到真正的赦免與心靈的平安。這所有的一切，耶穌在十字架上為我們承擔，祂為我們被釘在十字架上，承擔原本在我們身上的罪惡、捆鎖，承擔我們一切的罪惡與羞恥，承擔我們一切的懼怕與刑罰，讓我們「內在的需要」得到幫助。當你敞開心來接受耶穌，尋求耶穌，接受祂在十字架上為你所做的一切，你一切內在深處的需要，就可以開始經歷祂的幫助。祂所做的，就開始在你的生命中發生功效，使你可以得到赦罪的平安，使你可以發現生命的尊貴與價值，使你可以脫離懼怕的轄制，使你可以有生命的主宰遮蓋、引導你，重建你的生命。
當耶穌宣告「親愛的孩子，你的罪被赦免了！」「親愛的孩子，你被接納了！」「親愛的孩子，我除去你的羞恥了！」「親愛的孩子，你不再是過客，你已經是我家中的一份子了！」你心中的感受是什麼？那天有一些人，他們不認識耶穌是 神的兒子，他們心中議論紛紛，認為耶穌沒有資格赦免人的罪，沒有能耐解決人「內在的需要」。耶穌為了使在場的人真知道祂有赦罪的權柄，就立刻吩咐這個癱子起來行走，使他「外在的需要」隨即得到解決。
當耶穌解決我們「內在的需要」，我相信祂也樂意幫助我們「外在的需要」。祂很樂意解決經濟上的困難，使你得到富足。祂很樂意供應你一切需要，讓你沒有缺乏。祂很樂意除去疾病，使你健康。祂很樂意幫助你改善人際關係，使你有能力與人溝通，而且建立一份健康的關係。祂很樂意把智慧、聰明加給你，使你在課業上、在工作上有好的表現，使你成為一個有好的影響力的人。祂很樂意讓你在周遭的人眼中蒙恩，讓你成為一個被人喜愛的人。祂很樂意讓你「身體健壯，凡事都興盛（外在），如同你的靈魂（內在）興盛一樣。」
到底這兩方面的需要，有沒有哪一個是比較容易，或是比較困難呢？其實對人而言，基本上都是難的，甚至有時候是我們根本無法掌握的，否則我們也不會想要交給耶穌去解決。但是對 神而言，在祂沒有難成的事，所以，對祂而言都是一樣容易。但是也不是真的那麼容易，因為 神（耶穌）解決這一切需要的方式，是付上極大的代價，就是透過「十字架」。「因祂為我們受刑罰，我們可以得到平安；因祂為我們承擔罪，讓我們可以得赦免；因祂為我們受鞭傷，使我們得醫治；因祂為我們受咒詛，使我們可以享受祝福；因祂為我們受羞辱，使我們得榮耀；因祂為我們成為貧窮，使我們可以得富足；因祂為我們被棄絕，使我們可以被接納成為 神的子民！」我敢這樣說，假如耶穌樂意解決我們「內在深處的需要」，祂一定能夠而且樂意幫助我們「外在的需求」。所以，你我可以放膽向祂禱告，因為祂很樂意回應我們的祈求。
那天這四個人抬著癱子來找耶穌，聖經說「耶穌看見他們的信心」。按照上下文來看，很難說癱子有沒有信心，但是明顯可見的是這四個抬癱子的人是有信心的。換個角度說，這次不是因為癱子的信心，而是因為這四個人的信心，耶穌回應的是他們的信心。那這個癱子做了什麼？他所做的，只是給耶穌一個機會，也給這些願意幫助他的人一個機會！所以，我們可以這樣說，你有信心來求告耶穌，當然很好，但是即使你沒有什麼信心，或者你也搞不太清楚自己有沒有信心，那也沒關係，只要你願意給耶穌一個機會，那就好了！也就是說，只要你願意向耶穌敞開你自己的心，給耶穌一個機會做工在你身上，那就好了！只要你不躲掉，只要你不要拒絕祂，只要你願意open 你自己，你已經可以不用管你「有沒有信心」了！所以，回到一個問題，你願意嗎？
另一方面，耶穌看見這四個朋友的信心，他們的信心表現在「不放棄」上，他們極力地想辦法要把這個癱子帶到耶穌面前。不論是什麼阻礙，都不能夠使他們停止把人帶到耶穌面前。各位，請看這四個人的態度與心境，他們關心這個有需要的人，他們不輕易放棄，他們付上代價，他們就是想要把這人帶到耶穌面前。我要呼籲一件事，當我們看到一些需要的時候，請你學習為人禱告的功課。特別是來到聚會中，特別是當我們有一些禱告服事的時候。我很希望你可以參與在這個服事裡面，幫助有需要的人經歷耶穌的觸摸與恩典。你可以這樣做，就是當你沒有特別覺得需要被服事時，請你不要觀望，請你不要置身事外，請你舉起你的手來，為這些有需要的人禱告。這些人可能會因為你的禱告，他們的生命得到幫助。這些人可能會因為你的信心，他們的需要得到滿足。然後我們可以因為一同經歷 神的恩典，一同歡喜快樂。所以我要邀請你，不是敞開自己被服事，就是全心地為有需要的人禱告，讓耶穌看見你的信心，讓耶穌透過你的信心來成就大事。
過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裏，就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。有人帶一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」有幾個文士坐在那裏，心裏議論，說：「這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了 神以外，誰能赦罪呢？」耶穌心中知道他們心裏這樣議論，就說：「你們心裏為甚麼這樣議論呢？或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』；哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」那人就起來，立刻拿褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與 神，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」
對耶穌而言，祂不但看見人外在的困境，祂更知道人內心深處的需要；祂不但可以伸手解決人裡面的需求，祂也有能力處理外在的一切問題！
耶穌對這個人說「小子，你的罪赦了。」在原來的文義裡，耶穌是這樣對他說：「我親愛的孩子，不要怕，你的罪被赦免了！」請注意耶穌怎麼稱呼他。耶穌稱他是「我親愛的孩子」！我可以想像耶穌看著他的時候，是帶著微笑，帶著肯定，帶著接納，帶著溫柔地跟他說「我親愛的孩子」。我想光是這樣的稱呼，就讓這個被罪惡感與羞傀深深抓住的癱子，從心裡得到很大的安慰與鼓勵。
在主耶穌的眼中，祂看我們是祂「親愛的孩子」！因為我們是祂所創造的，我們是屬於祂的。在我們的生命中，有 神寶貴的形像與樣式，所以當祂看我們時，是看到「親愛的孩子」。不論你認識祂多久、認識祂多少，祂看你是「親愛的孩子」；甚至你並不真認識祂，祂也看你是「親愛的孩子」。可能你裡面有很深的罪惡感，你覺得自己真的是一個不潔淨的人，連你自己都不喜歡你自己，但是祂看你是「我親愛的孩子」！可能你裡面有一種很深的羞恥感，你感覺不到自己生命的價值，你覺得很不能接納自己，覺得自己是一個很糟糕的人，祂還是看你是祂「親愛的孩子」！可能你裡面有一種擔憂與懼怕，你從來沒有真的感覺到被無條件地接納，好像總要表現得好一點，才可以被人認可，你來到耶穌面前，你也很擔憂祂能不能接受你，因為你實在覺得自己不夠完美，這樣怎能在這位完美的耶穌面前被接受呢？但是祂仍要對你說「我親愛的孩子，我接納你，而且是完全接納你，我照著你原本的模樣來接納你」！可能在你裡面真的有一種強烈的疏離感，你真的懷疑這裡是不是一個屬於你的地方，或者說，到底你是不是可以歸屬於這裡；事實上，你一直有一種「外人」的感覺，雖然你每個禮拜來這裡聚會，但是你卻沒有真正的歸屬感，因為你並沒有感覺自己是這個屬靈家庭的一份子；也許你不光是在教會中有這種問題，而是你生命深處就是有一種「我不屬於這裡」「我也不屬於那裡」「我好像就是一個孤獨的過客」，耶穌仍舊要對你說：「我親愛的孩子」，祂要對你說：「我親愛的孩子，你不是一個沒有歸屬的人，你是屬於我的；你不是一個孤單的人，因為我為你預備了一個屬靈的家庭，你是屬於這個家的！」
耶穌如何解決這種「內在的需要」？耶穌透過「完全赦免」，來解決我們的罪惡感。耶穌透過「完全接納」，來解決我們的羞恥感。耶穌代替我們「被拒絕、被厭棄、被棄絕」，使我們感受到被接納與歸屬感。耶穌代替我們「受刑罰」，使我們得到真正的赦免與心靈的平安。這所有的一切，耶穌在十字架上為我們承擔，祂為我們被釘在十字架上，承擔原本在我們身上的罪惡、捆鎖，承擔我們一切的罪惡與羞恥，承擔我們一切的懼怕與刑罰，讓我們「內在的需要」得到幫助。當你敞開心來接受耶穌，尋求耶穌，接受祂在十字架上為你所做的一切，你一切內在深處的需要，就可以開始經歷祂的幫助。祂所做的，就開始在你的生命中發生功效，使你可以得到赦罪的平安，使你可以發現生命的尊貴與價值，使你可以脫離懼怕的轄制，使你可以有生命的主宰遮蓋、引導你，重建你的生命。
當耶穌宣告「親愛的孩子，你的罪被赦免了！」「親愛的孩子，你被接納了！」「親愛的孩子，我除去你的羞恥了！」「親愛的孩子，你不再是過客，你已經是我家中的一份子了！」你心中的感受是什麼？那天有一些人，他們不認識耶穌是 神的兒子，他們心中議論紛紛，認為耶穌沒有資格赦免人的罪，沒有能耐解決人「內在的需要」。耶穌為了使在場的人真知道祂有赦罪的權柄，就立刻吩咐這個癱子起來行走，使他「外在的需要」隨即得到解決。
當耶穌解決我們「內在的需要」，我相信祂也樂意幫助我們「外在的需要」。祂很樂意解決經濟上的困難，使你得到富足。祂很樂意供應你一切需要，讓你沒有缺乏。祂很樂意除去疾病，使你健康。祂很樂意幫助你改善人際關係，使你有能力與人溝通，而且建立一份健康的關係。祂很樂意把智慧、聰明加給你，使你在課業上、在工作上有好的表現，使你成為一個有好的影響力的人。祂很樂意讓你在周遭的人眼中蒙恩，讓你成為一個被人喜愛的人。祂很樂意讓你「身體健壯，凡事都興盛（外在），如同你的靈魂（內在）興盛一樣。」
到底這兩方面的需要，有沒有哪一個是比較容易，或是比較困難呢？其實對人而言，基本上都是難的，甚至有時候是我們根本無法掌握的，否則我們也不會想要交給耶穌去解決。但是對 神而言，在祂沒有難成的事，所以，對祂而言都是一樣容易。但是也不是真的那麼容易，因為 神（耶穌）解決這一切需要的方式，是付上極大的代價，就是透過「十字架」。「因祂為我們受刑罰，我們可以得到平安；因祂為我們承擔罪，讓我們可以得赦免；因祂為我們受鞭傷，使我們得醫治；因祂為我們受咒詛，使我們可以享受祝福；因祂為我們受羞辱，使我們得榮耀；因祂為我們成為貧窮，使我們可以得富足；因祂為我們被棄絕，使我們可以被接納成為 神的子民！」我敢這樣說，假如耶穌樂意解決我們「內在深處的需要」，祂一定能夠而且樂意幫助我們「外在的需求」。所以，你我可以放膽向祂禱告，因為祂很樂意回應我們的祈求。
那天這四個人抬著癱子來找耶穌，聖經說「耶穌看見他們的信心」。按照上下文來看，很難說癱子有沒有信心，但是明顯可見的是這四個抬癱子的人是有信心的。換個角度說，這次不是因為癱子的信心，而是因為這四個人的信心，耶穌回應的是他們的信心。那這個癱子做了什麼？他所做的，只是給耶穌一個機會，也給這些願意幫助他的人一個機會！所以，我們可以這樣說，你有信心來求告耶穌，當然很好，但是即使你沒有什麼信心，或者你也搞不太清楚自己有沒有信心，那也沒關係，只要你願意給耶穌一個機會，那就好了！也就是說，只要你願意向耶穌敞開你自己的心，給耶穌一個機會做工在你身上，那就好了！只要你不躲掉，只要你不要拒絕祂，只要你願意open 你自己，你已經可以不用管你「有沒有信心」了！所以，回到一個問題，你願意嗎？
另一方面，耶穌看見這四個朋友的信心，他們的信心表現在「不放棄」上，他們極力地想辦法要把這個癱子帶到耶穌面前。不論是什麼阻礙，都不能夠使他們停止把人帶到耶穌面前。各位，請看這四個人的態度與心境，他們關心這個有需要的人，他們不輕易放棄，他們付上代價，他們就是想要把這人帶到耶穌面前。我要呼籲一件事，當我們看到一些需要的時候，請你學習為人禱告的功課。特別是來到聚會中，特別是當我們有一些禱告服事的時候。我很希望你可以參與在這個服事裡面，幫助有需要的人經歷耶穌的觸摸與恩典。你可以這樣做，就是當你沒有特別覺得需要被服事時，請你不要觀望，請你不要置身事外，請你舉起你的手來，為這些有需要的人禱告。這些人可能會因為你的禱告，他們的生命得到幫助。這些人可能會因為你的信心，他們的需要得到滿足。然後我們可以因為一同經歷 神的恩典，一同歡喜快樂。所以我要邀請你，不是敞開自己被服事，就是全心地為有需要的人禱告，讓耶穌看見你的信心，讓耶穌透過你的信心來成就大事。
2008年2月9日
耶穌知道從內到外的需要
新約聖經馬可福音2章1-12節
過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裏，就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。有人帶一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」有幾個文士坐在那裏，心裏議論，說：「這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了 神以外，誰能赦罪呢？」耶穌心中知道他們心裏這樣議論，就說：「你們心裏為甚麼這樣議論呢？或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』；哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」那人就起來，立刻拿褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與 神，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」
有一天耶穌來到迦百農，迦百農是耶穌在加利利一帶的一個基地，從這裡祂開始許多工作，幫助人的需要，呼召人來跟隨祂。這一次耶穌又來到迦百農，當人們聽見祂來了，就有許多的人聚集來找祂。可能有人想要聽祂講道，聽祂多談一些 神國的事；可能有人帶著身體的需要來，想要得到醫治；可能有人心靈深處有需要，想要來領受 神的慈愛；可能有人想脫離正在面對的困難，想要得到 神的祝福‧‧‧。不同的人，因為各式各樣的原因，他們聚集到耶穌停留的房子，甚至把房子擠爆了，連門前的空地都擠得水泄不通。當時耶穌面對這許多的群眾，就開口對他們講道。在這樣的情況下，有四個人抬著他們的一個朋友來到，他們原本想要進入房子去尋求耶穌的幫助，但是發現人多到一個地步，是沒有辦法讓出一條路來，讓他們可以從門進去。當時一般的房子頂上是平的，是在大樑及結構上鋪上樹枝、黏土、瓦片等物，通常做得很堅固，是可以在上面行走的，但是也是可以挖通、拆除的。房子的旁邊有樓梯，讓人可以登上屋頂。那天這幾個人發現無法從門進入去找耶穌，他們就想法子登上房子旁邊的樓梯，上了屋頂，將頂上拆了一個洞，將這個癱子朋友慢慢放下去，剛好在耶穌的面前。可以想見的，當時屋子裡面掉下一些樹枝、塵土，甚至土塊也掉下去，猛然大家發現屋頂上破了一個洞，有一人從天花板上被放下來。然後大家都看呆了，只見這個癱子被送下來，與耶穌正面對面看著！
這個病人患的是「癱瘓病」，基本上，這是一種像是中風引發的四肢癱瘓。這是一個身體的需要，他需要被醫治，他的身體需要被恢復。我們可以把這類的需要稱為「外在的需要」。外在的需要除了身體的疾病需要被醫治之外，還有許多。對身體有疾病的人而言，是病要得到醫治。對一個經濟有困難的人而言，是財務上可以舒困。對一個家庭氣氛不好的人而言，是家中的關係需要改善。對一個在課業、工作上遇到困難的人而言，是需要智慧、聰明，甚至是好的讀書、作事方法，來改善成績的表現。對一個人際關係有困難的人而言，是需要溝通技巧的提升與人際互動模式的調整。對一個一直被「釘得滿頭包」的人而言，可能需要變得更討人喜歡一點，或是週遭的人對他的眼光與看法有些轉變。你還可以想到許多「外在的需要」，每一個外在的需要，都可能把我們推到耶穌的面前，因為我們很在意這些需要可以得到解決，所以，這也常常成為我們來尋求耶穌的動力。
但是那天有另一種需要，是肉眼看不太出來的，但是卻很真實地存在。我們從耶穌對這個癱子說的第一句話可以看得出來。通常，耶穌是「回應人的禱告與祈求」，也就是說，祂是按著我們所求的來回應我們，祂的回應通常與我們向祂所求的是有關的。所以我們可以這樣說，當耶穌說「小子，你的罪赦了」，祂是在回應這個癱子的祈求。從另一方面我們也可以看出這件事。讓我們想想，在怎樣的情形下， 神會赦免一個人的罪？新約聖經約翰壹書1章9節說：「我們若認自己的罪， 神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」聖經告訴我們「當我們認自己的罪， 神就赦免」，也就是說，當一個人從心裡悔改，向 神認罪， 神就赦免祂。因此，我們可以說，這個人雖然口中沒有說出來，但在他的內心深處，他正不斷地向 神禱告，求 神赦免他，求 神潔淨他，使他可以脫離一切的罪，使他可以得著自由。而耶穌聽見他在深處的吶喊，耶穌也回應了他在內心的呼求，宣告「你的罪赦了」！
當這個癱子來到耶穌面前，我相信他除了感受「外在的需要」之外，他也深深感受到「內在的需要」。這「內在的需要」可能是一種罪惡感，他需要經歷到被赦免。「內在的需要」可能是一種羞恥感，他需要感受到被愛、被接納、被肯定。「內在的需要」可能是一種陰影與懼怕，他需要得到一份踏實的平安，使他可以走出內心深處的恐懼。「內在的需要」可能是一種疏離感，他需要感受到 神的同在，需要感受到 神的愛，需要感受到一份歸屬感。許多時候，「內在的需要」比「外在的需要」更加迫切，也更加根本。而耶穌看見我們的時候，祂不單願意解決我們「外在的需要」，祂同樣樂意幫助我們「內在的需要」。使我們可以從內心深處得到幫助。
當這個人來到耶穌的面前，他一方面期待自己的身體好起來，但他另一方面卻不知道自己是不是會被 神赦免，是不是會被 神接納，耶穌會不會笑他，會不會排拒他。他不單被一個外在的問題困住，他同時也被內在的問題卡住。他不單感受到自己的癱瘓，他也帶著罪惡感與羞恥感，他可能也心存恐懼，不知道能不能得到 神的恩典。我相信這也常常是我們的情況。我們有一些「外在的需要」，我們很想請耶穌幫忙，我們聽說祂可以，我們聽說祂樂意，我們也很想嘗試著禱告，來經歷祂的恩典。但是我們內心深處也常常容易有一種聲音：「 神真的愛我嗎？」「 神看得見我的需要嗎？」「耶穌會接納像我這樣的人嗎？」「我覺得自己很不完全，不敢完全坦然地面對耶穌。」「我覺得自己是一個很丟臉的人（特別曾經在同樣的問題上一犯再犯時）！」「我覺得我不太屬於這裡，大家都很好、都很快樂，好像只有我不太屬於 神的家，我是一個外人， 神真的會眷顧我嗎？」
很明顯的，在這個人「外在的需要」之下，有一個迫切的「內在的需要」，他感受得到這個更迫切的需要，而耶穌就回應他這個深處的呼求。各位，你看得見在「外在的需要」之下，你也有一份強烈地「內在的需要」嗎？也許你只有看到自己「外在的需要」，你也沒有時間去理會自己有沒有「內在的需要」；也許你已經察覺在你「外在的需要」之下，有一份「內在的需求」在那裡納喊。不論是怎樣，耶穌都關心你，祂關心你從裡到外的需要。你也許在想：「人能看得見我裡面的需要嗎？」可能人不一定看得見，但是耶穌真的看得見！也許你在想：「真的有人能夠幫助我解決我所面對的困境嗎？」我可以這樣告訴你，在人也許不能，但是在耶穌凡事都能！祂知道你裡裡外外的一切，祂有能力解決一切的困境，祂也樂意伸手幫助在困境與需要之中的你！
過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裏，就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。有人帶一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」有幾個文士坐在那裏，心裏議論，說：「這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了 神以外，誰能赦罪呢？」耶穌心中知道他們心裏這樣議論，就說：「你們心裏為甚麼這樣議論呢？或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』；哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」那人就起來，立刻拿褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與 神，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」
有一天耶穌來到迦百農，迦百農是耶穌在加利利一帶的一個基地，從這裡祂開始許多工作，幫助人的需要，呼召人來跟隨祂。這一次耶穌又來到迦百農，當人們聽見祂來了，就有許多的人聚集來找祂。可能有人想要聽祂講道，聽祂多談一些 神國的事；可能有人帶著身體的需要來，想要得到醫治；可能有人心靈深處有需要，想要來領受 神的慈愛；可能有人想脫離正在面對的困難，想要得到 神的祝福‧‧‧。不同的人，因為各式各樣的原因，他們聚集到耶穌停留的房子，甚至把房子擠爆了，連門前的空地都擠得水泄不通。當時耶穌面對這許多的群眾，就開口對他們講道。在這樣的情況下，有四個人抬著他們的一個朋友來到，他們原本想要進入房子去尋求耶穌的幫助，但是發現人多到一個地步，是沒有辦法讓出一條路來，讓他們可以從門進去。當時一般的房子頂上是平的，是在大樑及結構上鋪上樹枝、黏土、瓦片等物，通常做得很堅固，是可以在上面行走的，但是也是可以挖通、拆除的。房子的旁邊有樓梯，讓人可以登上屋頂。那天這幾個人發現無法從門進入去找耶穌，他們就想法子登上房子旁邊的樓梯，上了屋頂，將頂上拆了一個洞，將這個癱子朋友慢慢放下去，剛好在耶穌的面前。可以想見的，當時屋子裡面掉下一些樹枝、塵土，甚至土塊也掉下去，猛然大家發現屋頂上破了一個洞，有一人從天花板上被放下來。然後大家都看呆了，只見這個癱子被送下來，與耶穌正面對面看著！
這個病人患的是「癱瘓病」，基本上，這是一種像是中風引發的四肢癱瘓。這是一個身體的需要，他需要被醫治，他的身體需要被恢復。我們可以把這類的需要稱為「外在的需要」。外在的需要除了身體的疾病需要被醫治之外，還有許多。對身體有疾病的人而言，是病要得到醫治。對一個經濟有困難的人而言，是財務上可以舒困。對一個家庭氣氛不好的人而言，是家中的關係需要改善。對一個在課業、工作上遇到困難的人而言，是需要智慧、聰明，甚至是好的讀書、作事方法，來改善成績的表現。對一個人際關係有困難的人而言，是需要溝通技巧的提升與人際互動模式的調整。對一個一直被「釘得滿頭包」的人而言，可能需要變得更討人喜歡一點，或是週遭的人對他的眼光與看法有些轉變。你還可以想到許多「外在的需要」，每一個外在的需要，都可能把我們推到耶穌的面前，因為我們很在意這些需要可以得到解決，所以，這也常常成為我們來尋求耶穌的動力。
但是那天有另一種需要，是肉眼看不太出來的，但是卻很真實地存在。我們從耶穌對這個癱子說的第一句話可以看得出來。通常，耶穌是「回應人的禱告與祈求」，也就是說，祂是按著我們所求的來回應我們，祂的回應通常與我們向祂所求的是有關的。所以我們可以這樣說，當耶穌說「小子，你的罪赦了」，祂是在回應這個癱子的祈求。從另一方面我們也可以看出這件事。讓我們想想，在怎樣的情形下， 神會赦免一個人的罪？新約聖經約翰壹書1章9節說：「我們若認自己的罪， 神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」聖經告訴我們「當我們認自己的罪， 神就赦免」，也就是說，當一個人從心裡悔改，向 神認罪， 神就赦免祂。因此，我們可以說，這個人雖然口中沒有說出來，但在他的內心深處，他正不斷地向 神禱告，求 神赦免他，求 神潔淨他，使他可以脫離一切的罪，使他可以得著自由。而耶穌聽見他在深處的吶喊，耶穌也回應了他在內心的呼求，宣告「你的罪赦了」！
當這個癱子來到耶穌面前，我相信他除了感受「外在的需要」之外，他也深深感受到「內在的需要」。這「內在的需要」可能是一種罪惡感，他需要經歷到被赦免。「內在的需要」可能是一種羞恥感，他需要感受到被愛、被接納、被肯定。「內在的需要」可能是一種陰影與懼怕，他需要得到一份踏實的平安，使他可以走出內心深處的恐懼。「內在的需要」可能是一種疏離感，他需要感受到 神的同在，需要感受到 神的愛，需要感受到一份歸屬感。許多時候，「內在的需要」比「外在的需要」更加迫切，也更加根本。而耶穌看見我們的時候，祂不單願意解決我們「外在的需要」，祂同樣樂意幫助我們「內在的需要」。使我們可以從內心深處得到幫助。
當這個人來到耶穌的面前，他一方面期待自己的身體好起來，但他另一方面卻不知道自己是不是會被 神赦免，是不是會被 神接納，耶穌會不會笑他，會不會排拒他。他不單被一個外在的問題困住，他同時也被內在的問題卡住。他不單感受到自己的癱瘓，他也帶著罪惡感與羞恥感，他可能也心存恐懼，不知道能不能得到 神的恩典。我相信這也常常是我們的情況。我們有一些「外在的需要」，我們很想請耶穌幫忙，我們聽說祂可以，我們聽說祂樂意，我們也很想嘗試著禱告，來經歷祂的恩典。但是我們內心深處也常常容易有一種聲音：「 神真的愛我嗎？」「 神看得見我的需要嗎？」「耶穌會接納像我這樣的人嗎？」「我覺得自己很不完全，不敢完全坦然地面對耶穌。」「我覺得自己是一個很丟臉的人（特別曾經在同樣的問題上一犯再犯時）！」「我覺得我不太屬於這裡，大家都很好、都很快樂，好像只有我不太屬於 神的家，我是一個外人， 神真的會眷顧我嗎？」
很明顯的，在這個人「外在的需要」之下，有一個迫切的「內在的需要」，他感受得到這個更迫切的需要，而耶穌就回應他這個深處的呼求。各位，你看得見在「外在的需要」之下，你也有一份強烈地「內在的需要」嗎？也許你只有看到自己「外在的需要」，你也沒有時間去理會自己有沒有「內在的需要」；也許你已經察覺在你「外在的需要」之下，有一份「內在的需求」在那裡納喊。不論是怎樣，耶穌都關心你，祂關心你從裡到外的需要。你也許在想：「人能看得見我裡面的需要嗎？」可能人不一定看得見，但是耶穌真的看得見！也許你在想：「真的有人能夠幫助我解決我所面對的困境嗎？」我可以這樣告訴你，在人也許不能，但是在耶穌凡事都能！祂知道你裡裡外外的一切，祂有能力解決一切的困境，祂也樂意伸手幫助在困境與需要之中的你！
2008年2月8日
耶穌恢復人的價值
新約聖經馬可福音5章1-20節
他們來到海那邊格拉森人的地方。耶穌一下船，就有一個被污鬼附的人從墳塋裏出來迎他。那人常住在墳塋裏，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能；因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了；總沒有人能制伏他。他晝夜常在墳塋裏和山中喊叫，又用石頭砍自己。他遠遠地看見耶穌，就跑過去拜他，大聲呼叫說：「至高 神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？我指神懇求你，不要叫我受苦！」是因耶穌曾吩咐他說：「污鬼啊，從這人身上出來吧！」耶穌問他說：「你名叫甚麼？」回答說：「我名叫『』，因為我們多的緣故」；就再三地求耶穌，不要叫他們離開那地方。在那裏山坡上，有一大豬吃食；鬼就央求耶穌說：「求你打發我們往豬裏，附豬去。」耶穌准了他們，污鬼就出來，進入豬裏去。於是那豬闖下山崖，投在海裏，淹死了。豬的數目約有二千。放豬的就逃跑了，去告訴城裏和鄉下的人。眾人就來，要看是甚麼事。他們來到耶穌那裏，看見那被鬼附的人，就是從前被鬼所附的，坐，穿上衣服，心裏明白過來，他們就害怕。看見這事的，便將鬼附之人所遇見的和那豬的事都告訴了眾人；眾人就央求耶穌離開他們的境界。耶穌上船的時侯，那從前被鬼附的人懇求和耶穌同在。耶穌不許，卻對他說：「你回家去，到你的親屬那裏，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」那人就走了，在低加坡里傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都希奇。
耶穌不但看得見我們生命的價值，祂還要恢復我們生命的價值，使我們可以成為上帝創造我們時的那種榮耀。
我們要從上面的事件來看，到底耶穌如何恢復一個人生命的價值？
這個被邪靈轄制的人，他的生命中已經幾乎看不出上帝創造他的那種榮耀與尊貴，這是因為他落在罪惡與魔鬼的權勢之下，受到不斷地折磨與毀壞。當耶穌要恢復他生命的價值時，首先就是要將他從罪惡與魔鬼的權勢之下拯救出來。就像主耶穌說的：「盜賊來，要偷竊、殺害、毀壞。」但是祂來，是要「叫人得生命，並且得的更豐盛。」（新約聖經約翰福音10章10節）
你看起來可能不像這個被鬼附的人一樣，但是在你的生命中，多少也受到罪惡權勢的影響。罪惡使一個人的生命失去光彩，使人的內心落在罪惡感的控告與羞恥感的啃蝕之下，使人與人的關係變質、毀壞，使人失去安全感，使人失去行善的能力，使人失去祝福別人的能力；罪惡的權勢甚至使人傷害自己，帶給別人也帶給自己痛苦。
主耶穌要來釋放你脫離一切罪惡與魔鬼的權勢。聖經告訴我們：「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（新約聖經希伯來書2章14-15節）耶穌如何釋放拯救你呢？耶穌替你死！耶穌替你承擔一切的痛苦！耶穌替你背負所有罪惡及罪惡所帶來的咒詛。在兩千年前，耶穌為你的罪，被釘在十字架上，承擔了一切的刑罰與痛苦，透過耶穌為你擔當一切，你就可以得到自由！只要你接受耶穌為你所作的，耶穌就站在你的地位，你就可以被放出來，你就可以脫離罪惡與魔鬼的權勢。只要你接受耶穌進入你的生命中，耶穌就要來使你得到自由！當你的生命愈來愈在耶穌基督裡面經歷到自由，你就會愈來愈看見你生命真正的價值。
當主耶穌要趕逐這個人身上眾多的污鬼邪靈時，祂允許這些邪靈去到一大群豬的身上，結果是差不多兩千頭豬闖下山崖而死。我們暫且不討論為什麼耶穌要叫邪靈去到豬的身上，也不討論為什麼耶穌不直接除滅這些污鬼；我們要談的是，即使是要損失兩千頭豬，耶穌也願意這樣拯救一個人。事實上，耶穌還因此被當地人拒絕，因為這些人無法接受一個人被拯救卻要損失這麼多財物！換句話說，耶穌看重一個人，勝過於金錢財物的損失！
我們來計算一下為了拯救這個人，耶穌允許多少損失？第一是兩千頭豬，假如以一頭豬100公斤6000元來計算，2000頭豬至少值12,000,000元。一千兩百萬救一個人，你做不做？耶穌願意做！
第二是耶穌被拒絕、被誤解，前來觀看的眾人請耶穌離開他們的地方，因為他們無法接受這樣的事！為了拯救一個人而使自己受到排拒，你願意嗎？耶穌願意！
第三是耶穌自己的生命。耶穌怎樣使人得以脫離魔鬼的權勢呢？雖然聖經中一再提到祂只用一句話就可以把邪靈搞定，但是新約聖經希伯來書2章14-15節說耶穌是「藉著死敗壞那掌死權的」。也就是說祂是藉著自己的生命來換回我們的生命，祂付上自己生命的代價來恢復我們生命的價值！
你有沒有想過父 神怎樣看我們的價值呢？耶穌怎樣看我們的價值呢？假如你有機會去shopping，你會花五百元去買一個只值100元的東西嗎？絕對不會！通常我們會花錢是因為我們覺得「值得」！聖經告訴我們耶穌用祂自己的生命為我們作贖價，祂用祂的生命買贖我們的生命，也就是說，在天父的眼中，我們的價值就如同祂的獨生子耶穌一般！而耶穌的眼中看我們也是如此，祂將我們看得比祂自己更加寶貴！
你可以看見自己生命的價值嗎？耶穌所賦予你的價值是極大的，你一點都不需要去爭取什麼、去抓住什麼，來證明你的價值，或加添你的價值！
耶穌恢復一個人的價值，不只是救他脫離罪惡與魔鬼的權勢，不止是賦予他極高的價值；耶穌更要使我們回復 神創造我們時的命定。當這個人請求耶穌收留他時，耶穌沒有同意他，因為耶穌看他已經不是一個可憐的人，耶穌也不要他逃避周遭的人群，祂要他回到人群的當中，成為一個見證耶穌基督恩典的人！
舊約聖經以賽亞書43章7、21節說：「凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。……這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。」
新約聖經彼得前書2章9節說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬 神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」
原來在 神創造我們的時候， 神就命定我們成為祂的代表，代表祂管理全地。 神也命定我們要彰顯祂的榮耀， 神同時命定我們要宣揚祂的美德。這是我們最終的價值所在，就是榮耀創造我們的上帝，將祂的恩典與豐盛宣揚在這個世界上，使萬民來認識祂。當你真正站在這樣的位份時， 神創造你的那份價值就全然顯明出來，你將會過著一個全然不同的人生！
他們來到海那邊格拉森人的地方。耶穌一下船，就有一個被污鬼附的人從墳塋裏出來迎他。那人常住在墳塋裏，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能；因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了；總沒有人能制伏他。他晝夜常在墳塋裏和山中喊叫，又用石頭砍自己。他遠遠地看見耶穌，就跑過去拜他，大聲呼叫說：「至高 神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？我指神懇求你，不要叫我受苦！」是因耶穌曾吩咐他說：「污鬼啊，從這人身上出來吧！」耶穌問他說：「你名叫甚麼？」回答說：「我名叫『』，因為我們多的緣故」；就再三地求耶穌，不要叫他們離開那地方。在那裏山坡上，有一大豬吃食；鬼就央求耶穌說：「求你打發我們往豬裏，附豬去。」耶穌准了他們，污鬼就出來，進入豬裏去。於是那豬闖下山崖，投在海裏，淹死了。豬的數目約有二千。放豬的就逃跑了，去告訴城裏和鄉下的人。眾人就來，要看是甚麼事。他們來到耶穌那裏，看見那被鬼附的人，就是從前被鬼所附的，坐，穿上衣服，心裏明白過來，他們就害怕。看見這事的，便將鬼附之人所遇見的和那豬的事都告訴了眾人；眾人就央求耶穌離開他們的境界。耶穌上船的時侯，那從前被鬼附的人懇求和耶穌同在。耶穌不許，卻對他說：「你回家去，到你的親屬那裏，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」那人就走了，在低加坡里傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都希奇。
耶穌不但看得見我們生命的價值，祂還要恢復我們生命的價值，使我們可以成為上帝創造我們時的那種榮耀。
我們要從上面的事件來看，到底耶穌如何恢復一個人生命的價值？
這個被邪靈轄制的人，他的生命中已經幾乎看不出上帝創造他的那種榮耀與尊貴，這是因為他落在罪惡與魔鬼的權勢之下，受到不斷地折磨與毀壞。當耶穌要恢復他生命的價值時，首先就是要將他從罪惡與魔鬼的權勢之下拯救出來。就像主耶穌說的：「盜賊來，要偷竊、殺害、毀壞。」但是祂來，是要「叫人得生命，並且得的更豐盛。」（新約聖經約翰福音10章10節）
你看起來可能不像這個被鬼附的人一樣，但是在你的生命中，多少也受到罪惡權勢的影響。罪惡使一個人的生命失去光彩，使人的內心落在罪惡感的控告與羞恥感的啃蝕之下，使人與人的關係變質、毀壞，使人失去安全感，使人失去行善的能力，使人失去祝福別人的能力；罪惡的權勢甚至使人傷害自己，帶給別人也帶給自己痛苦。
主耶穌要來釋放你脫離一切罪惡與魔鬼的權勢。聖經告訴我們：「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（新約聖經希伯來書2章14-15節）耶穌如何釋放拯救你呢？耶穌替你死！耶穌替你承擔一切的痛苦！耶穌替你背負所有罪惡及罪惡所帶來的咒詛。在兩千年前，耶穌為你的罪，被釘在十字架上，承擔了一切的刑罰與痛苦，透過耶穌為你擔當一切，你就可以得到自由！只要你接受耶穌為你所作的，耶穌就站在你的地位，你就可以被放出來，你就可以脫離罪惡與魔鬼的權勢。只要你接受耶穌進入你的生命中，耶穌就要來使你得到自由！當你的生命愈來愈在耶穌基督裡面經歷到自由，你就會愈來愈看見你生命真正的價值。
當主耶穌要趕逐這個人身上眾多的污鬼邪靈時，祂允許這些邪靈去到一大群豬的身上，結果是差不多兩千頭豬闖下山崖而死。我們暫且不討論為什麼耶穌要叫邪靈去到豬的身上，也不討論為什麼耶穌不直接除滅這些污鬼；我們要談的是，即使是要損失兩千頭豬，耶穌也願意這樣拯救一個人。事實上，耶穌還因此被當地人拒絕，因為這些人無法接受一個人被拯救卻要損失這麼多財物！換句話說，耶穌看重一個人，勝過於金錢財物的損失！
我們來計算一下為了拯救這個人，耶穌允許多少損失？第一是兩千頭豬，假如以一頭豬100公斤6000元來計算，2000頭豬至少值12,000,000元。一千兩百萬救一個人，你做不做？耶穌願意做！
第二是耶穌被拒絕、被誤解，前來觀看的眾人請耶穌離開他們的地方，因為他們無法接受這樣的事！為了拯救一個人而使自己受到排拒，你願意嗎？耶穌願意！
第三是耶穌自己的生命。耶穌怎樣使人得以脫離魔鬼的權勢呢？雖然聖經中一再提到祂只用一句話就可以把邪靈搞定，但是新約聖經希伯來書2章14-15節說耶穌是「藉著死敗壞那掌死權的」。也就是說祂是藉著自己的生命來換回我們的生命，祂付上自己生命的代價來恢復我們生命的價值！
你有沒有想過父 神怎樣看我們的價值呢？耶穌怎樣看我們的價值呢？假如你有機會去shopping，你會花五百元去買一個只值100元的東西嗎？絕對不會！通常我們會花錢是因為我們覺得「值得」！聖經告訴我們耶穌用祂自己的生命為我們作贖價，祂用祂的生命買贖我們的生命，也就是說，在天父的眼中，我們的價值就如同祂的獨生子耶穌一般！而耶穌的眼中看我們也是如此，祂將我們看得比祂自己更加寶貴！
你可以看見自己生命的價值嗎？耶穌所賦予你的價值是極大的，你一點都不需要去爭取什麼、去抓住什麼，來證明你的價值，或加添你的價值！
耶穌恢復一個人的價值，不只是救他脫離罪惡與魔鬼的權勢，不止是賦予他極高的價值；耶穌更要使我們回復 神創造我們時的命定。當這個人請求耶穌收留他時，耶穌沒有同意他，因為耶穌看他已經不是一個可憐的人，耶穌也不要他逃避周遭的人群，祂要他回到人群的當中，成為一個見證耶穌基督恩典的人！
舊約聖經以賽亞書43章7、21節說：「凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。……這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。」
新約聖經彼得前書2章9節說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬 神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」
原來在 神創造我們的時候， 神就命定我們成為祂的代表，代表祂管理全地。 神也命定我們要彰顯祂的榮耀， 神同時命定我們要宣揚祂的美德。這是我們最終的價值所在，就是榮耀創造我們的上帝，將祂的恩典與豐盛宣揚在這個世界上，使萬民來認識祂。當你真正站在這樣的位份時， 神創造你的那份價值就全然顯明出來，你將會過著一個全然不同的人生！
2008年2月7日
耶穌重視人的價值
新約聖經馬可福音5章1-20節
他們來到海那邊格拉森人的地方。耶穌一下船，就有一個被污鬼附的人從墳塋裏出來迎他。那人常住在墳塋裏，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能；因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了；總沒有人能制伏他。他晝夜常在墳塋裏和山中喊叫，又用石頭砍自己。他遠遠地看見耶穌，就跑過去拜他，大聲呼叫說：「至高 神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？我指神懇求你，不要叫我受苦！」是因耶穌曾吩咐他說：「污鬼啊，從這人身上出來吧！」耶穌問他說：「你名叫甚麼？」回答說：「我名叫『』，因為我們多的緣故」；就再三地求耶穌，不要叫他們離開那地方。在那裏山坡上，有一大豬吃食；鬼就央求耶穌說：「求你打發我們往豬裏，附豬去。」耶穌准了他們，污鬼就出來，進入豬裏去。於是那豬闖下山崖，投在海裏，淹死了。豬的數目約有二千。放豬的就逃跑了，去告訴城裏和鄉下的人。眾人就來，要看是甚麼事。他們來到耶穌那裏，看見那被鬼附的人，就是從前被鬼所附的，坐，穿上衣服，心裏明白過來，他們就害怕。看見這事的，便將鬼附之人所遇見的和那豬的事都告訴了眾人；眾人就央求耶穌離開他們的境界。耶穌上船的時侯，那從前被鬼附的人懇求和耶穌同在。耶穌不許，卻對他說：「你回家去，到你的親屬那裏，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」那人就走了，在低加坡里傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都希奇。
當主耶穌和門徒經過了加利利海的風浪，來到格拉森人的區域，迎面而來一個被鬼附的人。這裡提到一個被污鬼所附的人，這表示他是一個被邪靈的權勢轄制地很厲害的人，邪靈讓這個人「人不像人，鬼不像鬼」，當人看到這個人的時候，完全看不到他身上有任何「人的尊貴」可言。這個人住在墳瑩裡，不是因為他自己喜歡，而是因為人將他趕到這個區域來住。他原來住在城中，但是因為他被邪靈轄制，邪靈藉著他彰顯，做一些傷害人也傷害自己的事。長久下來，周圍的人想盡辦法要控制住他：他們想辦法把他綁住，他們試著用鐵鍊將他鍊起來，他們可能趁著他不察覺的時候，把他的手腳都捆鎖起來，但是沒有辦法把他控制住，他把這一切都掙脫了。原先人們可能還想幫他，後來只希望他不要帶來傷害與困擾就好了。到最後，再也無法可施了，就把他送到墳墓地區，這樣，至少他遠離人群，暫時不會帶來明顯的危害。
在人的眼中，這個人其實是一個沒有價值可言的人，用另一種說法，就是「人渣」！當人想到他、看到他的時候，可能只把他當作「麻煩」、「問題」，只想這個人不要加添困擾就好了！特別當這個人真的帶來過一些問題，通常我們就更希望他從我們眼前消失掉，最好是來個「人間蒸發」。在人的眼中，他根本是一個毫無價值可言的人！
不單是周遭的人這樣看他，他自己也差不多這樣看自己。當人們剛開始把他趕到墳瑩地區時，也許他還抗拒地想要回到城裡去，但是漸漸地，他也習慣於住在墓穴裡，而且一個墓穴換過一個墓穴，可以想見，他已經漸漸習慣這樣的日子。這種習慣其實代表他已經接受了眾人對他的看法，接受了眾人對他的安排，接受了眾人對他的眼光，也接受了眾人對他刻板印象。換句話說，他也覺得自己是一個沒有價值的生命，他也看不見自己的生命為什麼活著，他心中非常地苦，他常常在墳瑩裡及山中大吼大叫，他甚至傷害自己，想要了結自己的生命。
我很想問大家一個問題：你覺得你的生命是不是有價值的？若以數字0-10的表達，你覺得你生命的價值是多少？為什麼你會這樣看你的生命呢？
到底人怎樣看人的價值？怎樣衡量人的價值？通常，人們用一個人「擁有什麼」來決定他有沒有價值。假如我們擁有智慧、聰明、財富、地位，人就會看我們是有價值的；假如我們在學校擁有好成積，我們就容易得到旁人的欣賞與尊重；假如我們是一個有成就的人，人就會看我們的生命比較有價值；假如我們多幾個「朋友」，多一些掌聲，多一點稱讚，多一點被認同，我們就覺得自己的人生比較有價值；假如我們趕上一點流行，我們就被看得比較有價值、不落伍；假如我們擁有一段感情，不管自己適不適合進入感情，也不管自己跟對方到底適不適合，我們至少覺得自己比較不孤單，也比較在別人面前抬得起頭來。相對地，一個人假如沒有這些，周圍的人就很難覺得這個人有什麼值得重視的。我們看見許多人花盡他的時間、心力，就是想要透過外在的事物來加添自己的價值！這是這個世界的價值觀，許多時候我們也深受這些的影響！事實上，假如你看自己的價值不是10分，假如你不是很有把握自己的生命就是尊貴與榮耀的，那麼你多少都受到這個世界的價值觀給你的影響。然而我要告訴你，耶穌不是這樣看你的！
到底耶穌怎樣看人的價值？當耶穌看你的時候，他看見的是什麼？讓我告訴你，祂看見的你是上帝偉大的創造；祂看你是一個有上帝榮耀形象與樣式的人；祂看你是上帝獨特的傑作；祂看你是這世上獨一無二、無可取代的人！在祂的眼中，你不是可有可無的；在祂的眼中，你是值得祂付上一切代價將你挽回的。
換句話說，在耶穌的眼中，你的價值不是因為你擁有什麼，或是你缺少什麼。你的價值不是倚靠世界加添給你什麼，也不是你自己去爭取了什麼；你的價值在於祂賦予你價值，而祂賦予你價值是透過祂創造你的時候，將上帝的形像、樣式與榮耀刻劃在你的生命中！所以你已經是有價值的了！
假如你注意到的話，耶穌帶著門徒一行人，渡過加利利海，來到這個地方，其實只幫助了這個人！換句話說，耶穌只為了這一個人，甘願付上代價來尋找他，為的就是拯救他、幫助他。耶穌在來到這裡之前，經歷許多忙碌與辛勞，甚至在船上、在大風大浪中都睡熟了！一行人經過驚濤駭浪，冒著生命的危險，來到格拉森，結果只是為了這樣一個被看為「一文不值」的「人渣」！各位，我們看見一件事情，只因為「這是一個『人』」，耶穌就看重他！也就是說，耶穌看重每一個「個人」的生命與價值！即使是在人眼中一點都不值得愛的人，即使是面對那些對自己完全不看好、不抱希望的人，即使是面對看不到自己價值的人，耶穌都看他是有價值的，而且耶穌願意為了任何一個人，付上代價去幫助他，讓他生命的價值可以恢復！
你看見了嗎？全能的主耶穌是這樣重視你的生命，祂看你是寶貴的！
他們來到海那邊格拉森人的地方。耶穌一下船，就有一個被污鬼附的人從墳塋裏出來迎他。那人常住在墳塋裏，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能；因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了；總沒有人能制伏他。他晝夜常在墳塋裏和山中喊叫，又用石頭砍自己。他遠遠地看見耶穌，就跑過去拜他，大聲呼叫說：「至高 神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？我指神懇求你，不要叫我受苦！」是因耶穌曾吩咐他說：「污鬼啊，從這人身上出來吧！」耶穌問他說：「你名叫甚麼？」回答說：「我名叫『』，因為我們多的緣故」；就再三地求耶穌，不要叫他們離開那地方。在那裏山坡上，有一大豬吃食；鬼就央求耶穌說：「求你打發我們往豬裏，附豬去。」耶穌准了他們，污鬼就出來，進入豬裏去。於是那豬闖下山崖，投在海裏，淹死了。豬的數目約有二千。放豬的就逃跑了，去告訴城裏和鄉下的人。眾人就來，要看是甚麼事。他們來到耶穌那裏，看見那被鬼附的人，就是從前被鬼所附的，坐，穿上衣服，心裏明白過來，他們就害怕。看見這事的，便將鬼附之人所遇見的和那豬的事都告訴了眾人；眾人就央求耶穌離開他們的境界。耶穌上船的時侯，那從前被鬼附的人懇求和耶穌同在。耶穌不許，卻對他說：「你回家去，到你的親屬那裏，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」那人就走了，在低加坡里傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都希奇。
當主耶穌和門徒經過了加利利海的風浪，來到格拉森人的區域，迎面而來一個被鬼附的人。這裡提到一個被污鬼所附的人，這表示他是一個被邪靈的權勢轄制地很厲害的人，邪靈讓這個人「人不像人，鬼不像鬼」，當人看到這個人的時候，完全看不到他身上有任何「人的尊貴」可言。這個人住在墳瑩裡，不是因為他自己喜歡，而是因為人將他趕到這個區域來住。他原來住在城中，但是因為他被邪靈轄制，邪靈藉著他彰顯，做一些傷害人也傷害自己的事。長久下來，周圍的人想盡辦法要控制住他：他們想辦法把他綁住，他們試著用鐵鍊將他鍊起來，他們可能趁著他不察覺的時候，把他的手腳都捆鎖起來，但是沒有辦法把他控制住，他把這一切都掙脫了。原先人們可能還想幫他，後來只希望他不要帶來傷害與困擾就好了。到最後，再也無法可施了，就把他送到墳墓地區，這樣，至少他遠離人群，暫時不會帶來明顯的危害。
在人的眼中，這個人其實是一個沒有價值可言的人，用另一種說法，就是「人渣」！當人想到他、看到他的時候，可能只把他當作「麻煩」、「問題」，只想這個人不要加添困擾就好了！特別當這個人真的帶來過一些問題，通常我們就更希望他從我們眼前消失掉，最好是來個「人間蒸發」。在人的眼中，他根本是一個毫無價值可言的人！
不單是周遭的人這樣看他，他自己也差不多這樣看自己。當人們剛開始把他趕到墳瑩地區時，也許他還抗拒地想要回到城裡去，但是漸漸地，他也習慣於住在墓穴裡，而且一個墓穴換過一個墓穴，可以想見，他已經漸漸習慣這樣的日子。這種習慣其實代表他已經接受了眾人對他的看法，接受了眾人對他的安排，接受了眾人對他的眼光，也接受了眾人對他刻板印象。換句話說，他也覺得自己是一個沒有價值的生命，他也看不見自己的生命為什麼活著，他心中非常地苦，他常常在墳瑩裡及山中大吼大叫，他甚至傷害自己，想要了結自己的生命。
我很想問大家一個問題：你覺得你的生命是不是有價值的？若以數字0-10的表達，你覺得你生命的價值是多少？為什麼你會這樣看你的生命呢？
到底人怎樣看人的價值？怎樣衡量人的價值？通常，人們用一個人「擁有什麼」來決定他有沒有價值。假如我們擁有智慧、聰明、財富、地位，人就會看我們是有價值的；假如我們在學校擁有好成積，我們就容易得到旁人的欣賞與尊重；假如我們是一個有成就的人，人就會看我們的生命比較有價值；假如我們多幾個「朋友」，多一些掌聲，多一點稱讚，多一點被認同，我們就覺得自己的人生比較有價值；假如我們趕上一點流行，我們就被看得比較有價值、不落伍；假如我們擁有一段感情，不管自己適不適合進入感情，也不管自己跟對方到底適不適合，我們至少覺得自己比較不孤單，也比較在別人面前抬得起頭來。相對地，一個人假如沒有這些，周圍的人就很難覺得這個人有什麼值得重視的。我們看見許多人花盡他的時間、心力，就是想要透過外在的事物來加添自己的價值！這是這個世界的價值觀，許多時候我們也深受這些的影響！事實上，假如你看自己的價值不是10分，假如你不是很有把握自己的生命就是尊貴與榮耀的，那麼你多少都受到這個世界的價值觀給你的影響。然而我要告訴你，耶穌不是這樣看你的！
到底耶穌怎樣看人的價值？當耶穌看你的時候，他看見的是什麼？讓我告訴你，祂看見的你是上帝偉大的創造；祂看你是一個有上帝榮耀形象與樣式的人；祂看你是上帝獨特的傑作；祂看你是這世上獨一無二、無可取代的人！在祂的眼中，你不是可有可無的；在祂的眼中，你是值得祂付上一切代價將你挽回的。
換句話說，在耶穌的眼中，你的價值不是因為你擁有什麼，或是你缺少什麼。你的價值不是倚靠世界加添給你什麼，也不是你自己去爭取了什麼；你的價值在於祂賦予你價值，而祂賦予你價值是透過祂創造你的時候，將上帝的形像、樣式與榮耀刻劃在你的生命中！所以你已經是有價值的了！
假如你注意到的話，耶穌帶著門徒一行人，渡過加利利海，來到這個地方，其實只幫助了這個人！換句話說，耶穌只為了這一個人，甘願付上代價來尋找他，為的就是拯救他、幫助他。耶穌在來到這裡之前，經歷許多忙碌與辛勞，甚至在船上、在大風大浪中都睡熟了！一行人經過驚濤駭浪，冒著生命的危險，來到格拉森，結果只是為了這樣一個被看為「一文不值」的「人渣」！各位，我們看見一件事情，只因為「這是一個『人』」，耶穌就看重他！也就是說，耶穌看重每一個「個人」的生命與價值！即使是在人眼中一點都不值得愛的人，即使是面對那些對自己完全不看好、不抱希望的人，即使是面對看不到自己價值的人，耶穌都看他是有價值的，而且耶穌願意為了任何一個人，付上代價去幫助他，讓他生命的價值可以恢復！
你看見了嗎？全能的主耶穌是這樣重視你的生命，祂看你是寶貴的！
2008年2月5日
翻翻翻
話說有個半吊子的學者，有一次去充當隔壁村子潘姓人家的喪事司儀。那村子都是文盲，只會寫自己名字。告別式開始之前，那戶人家就給他一份孝男孝女名單。那學者一看名單心中暗叫不妙，大部分名字都不會唸，可是已經來不及細問。
名單如下:：
孝男：潘新科
孝女：池潘氏（因為嫁人了，所以冠夫姓。）
孝孫：潘輛資
孝孫：潘否婷
急中生智，他決定有邊讀邊。於是告別式開始
「孝男番斤斗」（潘新科的有邊讀邊）（眾人都以為這個學者是叫他翻筋斗）
孝男就覺得很奇怪：怎麼這個學者的村子習俗跟我們不大一樣！
只聽見學者又說了一次：孝男番斤斗。
孝男只好硬著頭皮出來翻了個觔斗。
學者心中暗暗稱奇：「這個村子的習俗真詭異，喪禮居然要翻筋斗。」
接著學者又唸道：「孝女，也番（池潘氏）。（因為氏這個字沒有邊，所以學者一直在想要怎麼唸）
孝女聽了很驚訝地說：「啊，我也要翻！」
這時學者終於想出來「氏」這個字怎麼唸，於是很高興地說：「氏」。孝女以為學者回答「是」，她也只好不甘願地出來翻了觔斗。
學者心中更加篤定，原來這村子的喪禮都是這樣啊。於是繼續唸道：「孝孫，番兩次（潘輛資）。」孝孫就乖乖地出來翻了兩個觔斗。
這時最後那個孝孫女一看越翻越多，還得了，就趕緊從地上站起，拔腿就跑。學者就追著她說：「喂別跑啊，只剩你啦，番不亭（潘否婷），喂（翻不停）啊！」
~~~~~~~~~~~~
名單如下:：
孝男：潘新科
孝女：池潘氏（因為嫁人了，所以冠夫姓。）
孝孫：潘輛資
孝孫：潘否婷
急中生智，他決定有邊讀邊。於是告別式開始
「孝男番斤斗」（潘新科的有邊讀邊）（眾人都以為這個學者是叫他翻筋斗）
孝男就覺得很奇怪：怎麼這個學者的村子習俗跟我們不大一樣！
只聽見學者又說了一次：孝男番斤斗。
孝男只好硬著頭皮出來翻了個觔斗。
學者心中暗暗稱奇：「這個村子的習俗真詭異，喪禮居然要翻筋斗。」
接著學者又唸道：「孝女，也番（池潘氏）。（因為氏這個字沒有邊，所以學者一直在想要怎麼唸）
孝女聽了很驚訝地說：「啊，我也要翻！」
這時學者終於想出來「氏」這個字怎麼唸，於是很高興地說：「氏」。孝女以為學者回答「是」，她也只好不甘願地出來翻了觔斗。
學者心中更加篤定，原來這村子的喪禮都是這樣啊。於是繼續唸道：「孝孫，番兩次（潘輛資）。」孝孫就乖乖地出來翻了兩個觔斗。
這時最後那個孝孫女一看越翻越多，還得了，就趕緊從地上站起，拔腿就跑。學者就追著她說：「喂別跑啊，只剩你啦，番不亭（潘否婷），喂（翻不停）啊！」
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2008年2月4日
都是咖啡@#$%^~~
有一個人為了逃避兵役，在體檢前一天喝了一大堆咖啡，想讓自己血壓升高。可是檢查還是通過了，他帶著沮喪的心入伍。
過了將近一年，已經在數饅頭等退伍了，不料，他在一次演習中受傷。當他去治療時，護士看到他的血壓，就很問他：「是誰讓你入伍的？」
「怎麼了，有什麼問題嗎？」
護士一臉納悶的表情說：「你血壓那麼低，怎麼通得過體檢呢？」
過了將近一年，已經在數饅頭等退伍了，不料，他在一次演習中受傷。當他去治療時，護士看到他的血壓，就很問他：「是誰讓你入伍的？」
「怎麼了，有什麼問題嗎？」
護士一臉納悶的表情說：「你血壓那麼低，怎麼通得過體檢呢？」
2008年2月2日
進入 神的應許之福
新約聖經哥林多後書1章20節
神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉他也都是實在的，叫 神因我們得榮耀。
For no matter how many promises God has made, they are "Yes" in Christ. And so through him the "Amen" is spoken by us to the glory of God.（NIV）
〔無論 神作了多少應許，它們在基督裡都是「是的」。所以透過祂，我們口說「阿們」將榮耀歸給 神。〕
我們的 神是一位樂於祝福的 神！在聖經中記載許多 神的應許，是 神應承要賜下給我們的祝福。當我們想到人答應一件事，有時可能轉頭就忘，就好像有時我們答應為別人的需要禱告，但是轉頭就忘了，等到幾天之後，對方向我們表達謝意，謝謝我們為他禱告時，我們才想起曾經答應別人的事！有時我們答應別人要幫忙，但是心有餘而力不足，結果是「愛莫能助」！有時我們答應別人時心不甘情不願，有時乾脆想個藉口推脫掉算了！這是人給人的應許！但是 神給我們應許時，絕不會這樣。祂記得祂自己所說過的話，祂會信守承諾。祂是全能的 神，祂答應了就作得到。祂甘心樂意祝福我們，從不吝嗇。因此，當我們想到 神的應許，是可以帶著期望與把握，等著進入祝福之中的。
這段聖經說到：「 神的應許，不論有多少，在基督裡都是『是的』！」要如進入 神應許之福呢？關鍵就是「在基督裡」！就好像下雨天時，你看到一個認識的人，撐著五百萬大傘，他向你打招呼，要你快快進去躲雨。如何能夠被傘遮蓋到而不致變成落湯雞呢？你必須快步前往撐傘的人那裡！ 神的祝福都在基督耶穌裡面，我們如何能夠領受？關鍵就是要進入基督裡面。當我們進入基督裡面，我們就會經歷「 神的應許，在基督裡都是『是的』！」
如何「在基督裡」？簡單地說，就是要和耶穌基督建立生命的聯結。首先是要邀請耶穌進入你的生命中，讓祂成為你的救主與生命的主宰，讓祂赦免你的罪，洗淨你的不義；讓祂處理你的過去所帶給你的負面的影響，包括傷害與羞愧；讓祂接管你的人生，帶領你前面的每一天。你一旦真正進入基督裡，你就會經歷 神奇妙的恩典與祝福。
接下來，你要保持與基督耶穌生命的聯結。祂就像一顆樹，我們就像是枝子。枝子假如與樹相聯結，養份就會從根部一路送到枝子，枝子就能成長，並且可以開花結實。但是枝子若是與樹脫節，養份送不到枝子那裡，枝子就會枯乾，屬於樹的一切豐富，就無法進入枝子而成為枝子的祝福！如何保持與基督耶穌生命的聯結呢？「信心」是關鍵，透過對 神的信靠，我們與祂聯結在一起。但是要信些什麼呢？信心從哪裡而來呢？信心的對象當然是 神自己，但是信心的內涵，是 神的話語！所以，我鼓勵你將 神的話語（聖經）吸收進入你的生命中，這代表你要讀聖經，要信聖經，要不斷選擇相信，要信到一個地步，就是你願意照著聖經所說的去禱告、去實踐！當我們讓 神的話語進入心中影響我們的思想、觀念與決定，我們裡面會產生一種超越眼見的信心，這樣的信心會幫助我們不憑眼見，不靠感覺，單單相信 神所說的話語會成就。這就是與基督耶穌保持聯結，而這樣的聯結會使我們經驗到 神的祝福與恩典向我們彰顯。
幾年前，我們發現第二個兒子宣恩彷彿有自閉症的症狀。後來經過長時間的觀察、查考資料，以及專業的檢查，鑑定他確實是一個輕度自閉的孩子。我們的心很難過，一直為他禱告。有一次 神給我們一段話：「失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治。（舊約聖經以西結書34章16節）」我們相信這是 神給宣恩的應許，就是祂必定會完全醫治他。這幾年來，我們不斷抓住 神的應許禱告；即使在醫學上聲明自閉症是無法完全治癒的，我們仍舊用 神給我們的話語來宣告、禱告，我們渴望看到完全的醫治臨到，就像 神所應許的一般！我們確實看到他的進步，是超過我們想像的。最近發生的一件事，更讓我們知道 神是信實的，祂的應許是「是的」，是「實在的」！一天晚上，一群年輕朋友聚在我們家，大家在用晚餐，喝飲料，有一位姊妹表達她不喝汽水。那時宣恩正在旁邊，他說到：「為什麼不喝汽水呢？汽水很好喝啊！」這對一般的孩子而言，是稀鬆平常的對話。但對他卻不是，因為在這之前，他從未參與在周圍人們的話題中，即使跟家人也一樣。那天開始，宣恩愈來愈多參與在對話裡，我們作父母的深受鼓勵，我們也相信 神會繼續行奇妙的事，我們將會看到他完全得醫治。
神是信實的，祂的應許不論有多少，在基督裡都是yes！藉著耶穌基督，都是確實會成就的！我們藉著口中宣告「阿們」，表達我們內心渴望看到 神的應許成就，也相信祂的話語會實現， 神將會回應我們的信心，我們將會親眼看見 神的榮耀彰顯， 神也會因為我們得到榮耀。
神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉他也都是實在的，叫 神因我們得榮耀。
For no matter how many promises God has made, they are "Yes" in Christ. And so through him the "Amen" is spoken by us to the glory of God.（NIV）
〔無論 神作了多少應許，它們在基督裡都是「是的」。所以透過祂，我們口說「阿們」將榮耀歸給 神。〕
我們的 神是一位樂於祝福的 神！在聖經中記載許多 神的應許，是 神應承要賜下給我們的祝福。當我們想到人答應一件事，有時可能轉頭就忘，就好像有時我們答應為別人的需要禱告，但是轉頭就忘了，等到幾天之後，對方向我們表達謝意，謝謝我們為他禱告時，我們才想起曾經答應別人的事！有時我們答應別人要幫忙，但是心有餘而力不足，結果是「愛莫能助」！有時我們答應別人時心不甘情不願，有時乾脆想個藉口推脫掉算了！這是人給人的應許！但是 神給我們應許時，絕不會這樣。祂記得祂自己所說過的話，祂會信守承諾。祂是全能的 神，祂答應了就作得到。祂甘心樂意祝福我們，從不吝嗇。因此，當我們想到 神的應許，是可以帶著期望與把握，等著進入祝福之中的。
這段聖經說到：「 神的應許，不論有多少，在基督裡都是『是的』！」要如進入 神應許之福呢？關鍵就是「在基督裡」！就好像下雨天時，你看到一個認識的人，撐著五百萬大傘，他向你打招呼，要你快快進去躲雨。如何能夠被傘遮蓋到而不致變成落湯雞呢？你必須快步前往撐傘的人那裡！ 神的祝福都在基督耶穌裡面，我們如何能夠領受？關鍵就是要進入基督裡面。當我們進入基督裡面，我們就會經歷「 神的應許，在基督裡都是『是的』！」
如何「在基督裡」？簡單地說，就是要和耶穌基督建立生命的聯結。首先是要邀請耶穌進入你的生命中，讓祂成為你的救主與生命的主宰，讓祂赦免你的罪，洗淨你的不義；讓祂處理你的過去所帶給你的負面的影響，包括傷害與羞愧；讓祂接管你的人生，帶領你前面的每一天。你一旦真正進入基督裡，你就會經歷 神奇妙的恩典與祝福。
接下來，你要保持與基督耶穌生命的聯結。祂就像一顆樹，我們就像是枝子。枝子假如與樹相聯結，養份就會從根部一路送到枝子，枝子就能成長，並且可以開花結實。但是枝子若是與樹脫節，養份送不到枝子那裡，枝子就會枯乾，屬於樹的一切豐富，就無法進入枝子而成為枝子的祝福！如何保持與基督耶穌生命的聯結呢？「信心」是關鍵，透過對 神的信靠，我們與祂聯結在一起。但是要信些什麼呢？信心從哪裡而來呢？信心的對象當然是 神自己，但是信心的內涵，是 神的話語！所以，我鼓勵你將 神的話語（聖經）吸收進入你的生命中，這代表你要讀聖經，要信聖經，要不斷選擇相信，要信到一個地步，就是你願意照著聖經所說的去禱告、去實踐！當我們讓 神的話語進入心中影響我們的思想、觀念與決定，我們裡面會產生一種超越眼見的信心，這樣的信心會幫助我們不憑眼見，不靠感覺，單單相信 神所說的話語會成就。這就是與基督耶穌保持聯結，而這樣的聯結會使我們經驗到 神的祝福與恩典向我們彰顯。
幾年前，我們發現第二個兒子宣恩彷彿有自閉症的症狀。後來經過長時間的觀察、查考資料，以及專業的檢查，鑑定他確實是一個輕度自閉的孩子。我們的心很難過，一直為他禱告。有一次 神給我們一段話：「失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治。（舊約聖經以西結書34章16節）」我們相信這是 神給宣恩的應許，就是祂必定會完全醫治他。這幾年來，我們不斷抓住 神的應許禱告；即使在醫學上聲明自閉症是無法完全治癒的，我們仍舊用 神給我們的話語來宣告、禱告，我們渴望看到完全的醫治臨到，就像 神所應許的一般！我們確實看到他的進步，是超過我們想像的。最近發生的一件事，更讓我們知道 神是信實的，祂的應許是「是的」，是「實在的」！一天晚上，一群年輕朋友聚在我們家，大家在用晚餐，喝飲料，有一位姊妹表達她不喝汽水。那時宣恩正在旁邊，他說到：「為什麼不喝汽水呢？汽水很好喝啊！」這對一般的孩子而言，是稀鬆平常的對話。但對他卻不是，因為在這之前，他從未參與在周圍人們的話題中，即使跟家人也一樣。那天開始，宣恩愈來愈多參與在對話裡，我們作父母的深受鼓勵，我們也相信 神會繼續行奇妙的事，我們將會看到他完全得醫治。
神是信實的，祂的應許不論有多少，在基督裡都是yes！藉著耶穌基督，都是確實會成就的！我們藉著口中宣告「阿們」，表達我們內心渴望看到 神的應許成就，也相信祂的話語會實現， 神將會回應我們的信心，我們將會親眼看見 神的榮耀彰顯， 神也會因為我們得到榮耀。
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