箴言1章7節
敬畏耶和華是知識的開端。
箴言的開頭提到神賜下箴言，使它成為聖經中詩歌智慧書之一部份的原因：第一是要使人得著屬神的智慧。第二是要使人在世生活有一種屬神的分辨力。第三是使人的生活有節制，可以謹慎自守，過一個自律的生活，以致於可以活出正直、公義、美好的人生。第四是要使人的智慧被開啟，領悟力被提升，使年輕的一代成為有智慧的世代。箴言對於今天的我們，有重要的價值。
箴言中的智慧，是永活真神的化身與預表！神是真正智慧與源頭，神是真正的智慧，祂向世人呼喊，渴望看到人活出智慧與美好的人生。得著真正智慧的首要關鍵就是存著敬畏神的心來尋求祂。所以，我們要培養受教的心，接受從神而來的話語，接受神設立在我們生命中的長輩（例如8節所說的父親、母親）所帶給我們智慧的勸導。神渴望賜下真智慧，人必須回轉到祂面前，祂會將祂的聖靈澆灌我們，使我們領受屬天的智慧。神設下一個律，就是人必須為自己的行為負責。當人放任貪戀之心去發展，運用屬地的小聰明，不但不會得到自己貪戀的一切，反而會造成自己的損傷。當人選擇敬畏神，活在屬神的真智慧裡，神應許這樣的人＂安然居住，得享安靜，不怕災禍＂。一切的結果，將會從我們的選擇開始。選擇過一個敬畏神、充滿真智慧的人生吧！
2009年3月26日
2009年3月25日
Bread of Life(2009/3/25)
詩篇150篇1節
你們要讚美耶和華！在 神的聖所讚美他！在他顯能力的穹蒼讚美他！
詩篇150篇告訴我們許多關於＂讚美神＂的事，當中提到許多我們可以運用的樂器，談到我們可以＂讚美＂的題材，當然，當中也提到我們要隨時隨處讚美神。第1節說到要在祂的聖所讚美祂，然後也要在祂顯能力的穹蒼讚美祂。＂祂的聖所＂是祂的百姓聚集讚美祂的地方，用現在的話來說就是聚會的地方，或說聚會的時候。＂祂顯能力的穹蒼＂指的是祂所創造的大地，用現在的話來說，就是離開聚會的地方，也就是進到生活之中，在每一個生活所在之處。所以，這裡告訴我們＂讚美＂不單是在聚會的時候，不單是在教堂裡，不單是在特會的時候；＂讚美＂更是要在聚會之外，在生活中，在學校裡，在職場上，在社區中。讚美神的聲音不單只是在教堂的四面圍牆之內，更是要進到神兒女生活、工作、學習所在之處！＂祂的聖所＂從新約的角度來看，不單指神子民聚集的教會，也是指個別的神兒女。也就是說，在每一個神兒女的生命中，都要培養一種讚美神的生命，使得＂讚美＂可以隨著我們的腳蹤，去到任何一個我們腳掌所踏之處。願讚美的話常從我們的口中發出，使神的榮耀可以藉著我們彰顯出來。
你們要讚美耶和華！在 神的聖所讚美他！在他顯能力的穹蒼讚美他！
詩篇150篇告訴我們許多關於＂讚美神＂的事，當中提到許多我們可以運用的樂器，談到我們可以＂讚美＂的題材，當然，當中也提到我們要隨時隨處讚美神。第1節說到要在祂的聖所讚美祂，然後也要在祂顯能力的穹蒼讚美祂。＂祂的聖所＂是祂的百姓聚集讚美祂的地方，用現在的話來說就是聚會的地方，或說聚會的時候。＂祂顯能力的穹蒼＂指的是祂所創造的大地，用現在的話來說，就是離開聚會的地方，也就是進到生活之中，在每一個生活所在之處。所以，這裡告訴我們＂讚美＂不單是在聚會的時候，不單是在教堂裡，不單是在特會的時候；＂讚美＂更是要在聚會之外，在生活中，在學校裡，在職場上，在社區中。讚美神的聲音不單只是在教堂的四面圍牆之內，更是要進到神兒女生活、工作、學習所在之處！＂祂的聖所＂從新約的角度來看，不單指神子民聚集的教會，也是指個別的神兒女。也就是說，在每一個神兒女的生命中，都要培養一種讚美神的生命，使得＂讚美＂可以隨著我們的腳蹤，去到任何一個我們腳掌所踏之處。願讚美的話常從我們的口中發出，使神的榮耀可以藉著我們彰顯出來。
2009年3月24日
Bread of Life(2009/3/24)
詩篇149篇9節
他的聖民都有這榮耀。
詩篇149篇中提到每一個神的百姓都有以下的榮耀：透過讚美神，神的子民手中會有與靈界惡者爭戰的兵器，而這樣的兵器會使神的百姓不論走到哪裡，都可以勝過死亡與陰間的權勢。換句話說，神計劃祂的百姓是一群得勝者，是一群可以有份於基督耶穌死裡復活大能的人。然而誰是真正可以活在這樣的能力之中？是那些操練讚美，讓嘴唇不斷結出讚美果子的人。讚美神可以使我們活在屬靈的得勝裡，靈裡更加剛強，並且進入基督耶穌的得勝中。
他的聖民都有這榮耀。
詩篇149篇中提到每一個神的百姓都有以下的榮耀：透過讚美神，神的子民手中會有與靈界惡者爭戰的兵器，而這樣的兵器會使神的百姓不論走到哪裡，都可以勝過死亡與陰間的權勢。換句話說，神計劃祂的百姓是一群得勝者，是一群可以有份於基督耶穌死裡復活大能的人。然而誰是真正可以活在這樣的能力之中？是那些操練讚美，讓嘴唇不斷結出讚美果子的人。讚美神可以使我們活在屬靈的得勝裡，靈裡更加剛強，並且進入基督耶穌的得勝中。
2009年3月23日
Bread of Life(2009/3/23)
詩篇148篇14節
他將他百姓的角高舉，因此他一切聖民以色列人，就是與他相近的百姓，都讚美他！你們要讚美耶和華！
＂角＂代表得勝、能力、強盛，神要將祂百姓的角高舉，表示祂要使祂的子民強盛，祂要使祂的兒女得勝，祂要使祂的教會充滿屬神的大能！神的命定與計劃之一，就是要使祂的教會成為充滿屬神大能的群體，以致於神的榮耀可以透過教會彰顯出來，使世人可以認識祂！假如我們在軟弱、困苦、掙扎、疾病、受窘、缺乏、壓制之中，我們可以帶著信心起來呼求神的恩典與拯救，因為我們是祈求神作一件祂原本就積極想要成就的事！祂樂於為我們成就一切大事，使我們可以在經歷恩典中全心讚美祂的名。不要停止對神的信靠與祈求，因為忍耐等候到底的，就必得救。
他將他百姓的角高舉，因此他一切聖民以色列人，就是與他相近的百姓，都讚美他！你們要讚美耶和華！
＂角＂代表得勝、能力、強盛，神要將祂百姓的角高舉，表示祂要使祂的子民強盛，祂要使祂的兒女得勝，祂要使祂的教會充滿屬神的大能！神的命定與計劃之一，就是要使祂的教會成為充滿屬神大能的群體，以致於神的榮耀可以透過教會彰顯出來，使世人可以認識祂！假如我們在軟弱、困苦、掙扎、疾病、受窘、缺乏、壓制之中，我們可以帶著信心起來呼求神的恩典與拯救，因為我們是祈求神作一件祂原本就積極想要成就的事！祂樂於為我們成就一切大事，使我們可以在經歷恩典中全心讚美祂的名。不要停止對神的信靠與祈求，因為忍耐等候到底的，就必得救。
2009年3月21日
Bread of Life(2009/3/21)
詩篇147篇10-11節
他不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。
在詩篇147篇中提到神有許多的作為：祂建造祂的子民，祂將被趕散、被擄掠的招聚回來。祂醫治傷心之人，祂纏裹他們的傷處。祂扶持謙卑的人，祂行公義審判在世人中間。祂掌管諸天大地，透過大自然與天氣彰顯祂的權能，祂使萬物都照所需要的得到食物供應。祂賜福給祂的百姓，賜下平安，賜下美物讓人滿足，沒有缺乏。祂將祂的道路與真理指示給祂的百姓，引導他們走永生的道路，祂在世人的眼前，顯出祂對祂的百姓有格外的恩惠。這一切都是神主動而積極的作為，不在乎人的努力，也不在乎人用盡聰明智慧、運用各樣資源，因為人的努力與各樣資源之運用並不能保證美好事物的發生。神要人所作的，也是超越人各樣努力與智慧之上的，就是敬畏祂，並且相信祂會照著祂的應許、照著祂的慈愛、照著祂的屬性、照著祂所說祂所是的去做！當人用這樣敬畏的心與信心來到祂的面前，祂就找到了一個祂能以施恩的管道，祂一定會成就祂奇妙的作為。
他不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。
在詩篇147篇中提到神有許多的作為：祂建造祂的子民，祂將被趕散、被擄掠的招聚回來。祂醫治傷心之人，祂纏裹他們的傷處。祂扶持謙卑的人，祂行公義審判在世人中間。祂掌管諸天大地，透過大自然與天氣彰顯祂的權能，祂使萬物都照所需要的得到食物供應。祂賜福給祂的百姓，賜下平安，賜下美物讓人滿足，沒有缺乏。祂將祂的道路與真理指示給祂的百姓，引導他們走永生的道路，祂在世人的眼前，顯出祂對祂的百姓有格外的恩惠。這一切都是神主動而積極的作為，不在乎人的努力，也不在乎人用盡聰明智慧、運用各樣資源，因為人的努力與各樣資源之運用並不能保證美好事物的發生。神要人所作的，也是超越人各樣努力與智慧之上的，就是敬畏祂，並且相信祂會照著祂的應許、照著祂的慈愛、照著祂的屬性、照著祂所說祂所是的去做！當人用這樣敬畏的心與信心來到祂的面前，祂就找到了一個祂能以施恩的管道，祂一定會成就祂奇妙的作為。
2009年3月20日
Do not worry for what you need.
馬太福音6章33-34節
你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。
昨天禱告會聽到的見證，神真是一位信實供應的神！
阿杉哥本業是做窗簾的，他們夫婦最近參加在恩典相遇的課程中，一起服事慕道的朋友。做窗簾的工作，通常是要工作完成才能夠領到錢。最近他正在幫一個地方作窗簾，工程未完，他領不到錢，可是不久之後就有一筆錢必須要付出去。他們夫妻談起這件事，也不知道錢從哪裡來，只是禱告交託給神，並且繼續忠心地參與在恩典相遇的服事裡。阿杉哥的姊妹在幼教單位上班，有一天主管問她：＂你需不需要我這邊先支錢給你啊？＂她未曾向主管提起她家中的需要，可是神自己感動這個主管，來解決他們眼前的一個困難。結果錢下來了，解決了需要付出去的款項。阿杉哥很歡喜興奮地跟大家分享：哇！我們的神真的很愛我們耶，連這樣的需要祂都體貼、看顧。
你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。
昨天禱告會聽到的見證，神真是一位信實供應的神！
阿杉哥本業是做窗簾的，他們夫婦最近參加在恩典相遇的課程中，一起服事慕道的朋友。做窗簾的工作，通常是要工作完成才能夠領到錢。最近他正在幫一個地方作窗簾，工程未完，他領不到錢，可是不久之後就有一筆錢必須要付出去。他們夫妻談起這件事，也不知道錢從哪裡來，只是禱告交託給神，並且繼續忠心地參與在恩典相遇的服事裡。阿杉哥的姊妹在幼教單位上班，有一天主管問她：＂你需不需要我這邊先支錢給你啊？＂她未曾向主管提起她家中的需要，可是神自己感動這個主管，來解決他們眼前的一個困難。結果錢下來了，解決了需要付出去的款項。阿杉哥很歡喜興奮地跟大家分享：哇！我們的神真的很愛我們耶，連這樣的需要祂都體貼、看顧。
神的使者在我們周圍
詩 34:7 耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。
昨晚禱告會聽到一個見證，是當事人帶著感恩與興奮的心，親口述說的！
教會的一個吳媽媽，早上到文德會堂參加晨禱。晨禱完回家的路上，在一個路口，冷不防從後面有一輛汽車衝撞上來，大約是撞到她的腰部，車輪從她的腳板壓過去。她跌倒在地上，心中驚嚇不已。肇事的駕駛是一個年輕人，他正準備要逃逸，路人見狀把他攔下來，他只好下車看看。這個年輕人大概也嚇到了，直說對不起，而且要吳媽媽察看一下身體的情況。吳媽媽試著動動身體，心想會不會老骨頭被撞骨折斷裂了，只見身體和腳都好像正常，可以正常動作，也沒有什麼疼痛，連腰部也是一樣。年輕人見狀，對吳媽媽說：＂謝謝你啊！＂吳媽媽說：＂你應該謝謝我的神，假如不是我的神保護我，現在我大概要坐救護車去醫院急診了！你應該要謝謝我的神！＂
神的話是真實的，因為祂打發天使天軍在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們脫離一切的驚恐與患難。
昨晚禱告會聽到一個見證，是當事人帶著感恩與興奮的心，親口述說的！
教會的一個吳媽媽，早上到文德會堂參加晨禱。晨禱完回家的路上，在一個路口，冷不防從後面有一輛汽車衝撞上來，大約是撞到她的腰部，車輪從她的腳板壓過去。她跌倒在地上，心中驚嚇不已。肇事的駕駛是一個年輕人，他正準備要逃逸，路人見狀把他攔下來，他只好下車看看。這個年輕人大概也嚇到了，直說對不起，而且要吳媽媽察看一下身體的情況。吳媽媽試著動動身體，心想會不會老骨頭被撞骨折斷裂了，只見身體和腳都好像正常，可以正常動作，也沒有什麼疼痛，連腰部也是一樣。年輕人見狀，對吳媽媽說：＂謝謝你啊！＂吳媽媽說：＂你應該謝謝我的神，假如不是我的神保護我，現在我大概要坐救護車去醫院急診了！你應該要謝謝我的神！＂
神的話是真實的，因為祂打發天使天軍在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們脫離一切的驚恐與患難。
Bread of Life(2009/3/20)
詩 146:5 以雅各的 神為幫助、仰望耶和華─他 神的，這人便為有福！
詩 146:10 耶和華要作王，直到永遠！錫安哪，你的 神要作王，直到萬代！你們要讚美耶和華！
人是不值得被「倚靠、信靠」的。有的人是動機不純正，有的人是智慧、知識有限，有的人是心有餘而力不足；然而不論是哪一個，都會面對一個共同的結局，就是「死亡」。當死亡臨近一個人，他所有的一切都不能帶走，他所能做的都要停止，他所有的智慧、聰明與謀略都到了一個結局！然而神是創造天地萬物的神，祂是永遠活著的神。祂是信實不改變的神，當祂應允，祂就會忠實地成就。祂是公義的神，祂為受冤屈的伸冤，祂也審判一切的罪惡。祂是供應的神，祂賞賜食物給飢餓之人，不論人認不認識祂、敬不敬畏祂。祂是使人得自由的神，祂使被囚禁之人得到釋放，祂使靈裡受捆鎖的人得到釋放與自由。祂是醫治與行神蹟異能的神，祂能夠打開瞎子的眼睛，祂能夠醫治一切的疾病。祂是恢復人生命力量與光彩的神，祂樂意將被壓下、被壓制的人扶起，使他可以再次站立起來，並且可以重新開始。祂是一位賞賜的神，當有人回應祂而行走在聖潔公義的道路上，祂的心甚喜悅，祂向這樣的人顯明祂的愛，並且祂在眾人面前顯明祂對義人的喜愛與悅納。祂是充滿憐恤的神，祂保護寄居之人，使周遭的人不能欺侮他；祂扶持孤兒與寡婦，滿足他們生命的需要，供應他們一切。祂可以醫治一切因為父母離異或是生離死別所帶來的心靈損傷，祂可以釋放一切「被離棄」的感受，使人的心靈整全，以致於整個人生朝積極與正面的路上而行。
這一切當我們的神作王之時都要發生。神作王就是神掌權，也就是神的國度來到。神的國度來到，不是在遙遠的將來，而是一件已經發生而現在仍舊持續的事！因為耶穌基督已將神的國度帶到地上，祂說：＂神的國就在你們心裡，就在你們中間！＂從耶穌基督天國的王進入我們內心開始，祂就將神的國度與王權帶進我們的生命中，也要透過我們將神的國度帶到我們所到之處。所以神的兒女，帶著信心，相信神的國度已經來到，天國的君王就住在你的裡面，祂不會永遠隱藏祂自己，祂正等待機會使祂國度的權能彰顯出來。不要失去盼望，繼續禱告，直到奇妙的事來到。
詩 146:10 耶和華要作王，直到永遠！錫安哪，你的 神要作王，直到萬代！你們要讚美耶和華！
人是不值得被「倚靠、信靠」的。有的人是動機不純正，有的人是智慧、知識有限，有的人是心有餘而力不足；然而不論是哪一個，都會面對一個共同的結局，就是「死亡」。當死亡臨近一個人，他所有的一切都不能帶走，他所能做的都要停止，他所有的智慧、聰明與謀略都到了一個結局！然而神是創造天地萬物的神，祂是永遠活著的神。祂是信實不改變的神，當祂應允，祂就會忠實地成就。祂是公義的神，祂為受冤屈的伸冤，祂也審判一切的罪惡。祂是供應的神，祂賞賜食物給飢餓之人，不論人認不認識祂、敬不敬畏祂。祂是使人得自由的神，祂使被囚禁之人得到釋放，祂使靈裡受捆鎖的人得到釋放與自由。祂是醫治與行神蹟異能的神，祂能夠打開瞎子的眼睛，祂能夠醫治一切的疾病。祂是恢復人生命力量與光彩的神，祂樂意將被壓下、被壓制的人扶起，使他可以再次站立起來，並且可以重新開始。祂是一位賞賜的神，當有人回應祂而行走在聖潔公義的道路上，祂的心甚喜悅，祂向這樣的人顯明祂的愛，並且祂在眾人面前顯明祂對義人的喜愛與悅納。祂是充滿憐恤的神，祂保護寄居之人，使周遭的人不能欺侮他；祂扶持孤兒與寡婦，滿足他們生命的需要，供應他們一切。祂可以醫治一切因為父母離異或是生離死別所帶來的心靈損傷，祂可以釋放一切「被離棄」的感受，使人的心靈整全，以致於整個人生朝積極與正面的路上而行。
這一切當我們的神作王之時都要發生。神作王就是神掌權，也就是神的國度來到。神的國度來到，不是在遙遠的將來，而是一件已經發生而現在仍舊持續的事！因為耶穌基督已將神的國度帶到地上，祂說：＂神的國就在你們心裡，就在你們中間！＂從耶穌基督天國的王進入我們內心開始，祂就將神的國度與王權帶進我們的生命中，也要透過我們將神的國度帶到我們所到之處。所以神的兒女，帶著信心，相信神的國度已經來到，天國的君王就住在你的裡面，祂不會永遠隱藏祂自己，祂正等待機會使祂國度的權能彰顯出來。不要失去盼望，繼續禱告，直到奇妙的事來到。
2009年3月19日
Bread of Life(2009/3/19)
詩篇145篇17-21節
耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。我的口要說出讚美耶和華的話；惟願凡有血氣的都永永遠遠稱頌他的聖名。
我們的神充滿慈愛與公義。在每一件事上，你一定可以找出祂公義與慈愛的作為，一定可以看到一些神的恩典，當你細細察看，你會看見可以感恩的事。神應許會靠近一種人，就是求告神，而且是真心真意求告神的人。神一定會應允一種人的禱告，就是敬畏祂的人；敬畏祂的人，在內心所期待的，是看見神在他生命的每一個層面裡被高舉起來，他會為著神的恩典與榮耀可以彰顯在每一件事上而仰望神。神一定會保護一種人，就是愛祂的人，神的眼目會專注在愛祂的人身上，看顧保守他的一切。願神的兒女敬畏祂，愛祂，真心求告祂，並且渴慕祂的榮耀彰顯。願你的口常常稱頌讚美這位你所熱愛的神，即使是在還不認識神的人面前，也藉著你的口述說祂的作為與榮耀，使人可以聽見神國度的大能與尊榮。有一天，他們也將會與你一同稱頌讚美這位又真又活的神。
耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。我的口要說出讚美耶和華的話；惟願凡有血氣的都永永遠遠稱頌他的聖名。
我們的神充滿慈愛與公義。在每一件事上，你一定可以找出祂公義與慈愛的作為，一定可以看到一些神的恩典，當你細細察看，你會看見可以感恩的事。神應許會靠近一種人，就是求告神，而且是真心真意求告神的人。神一定會應允一種人的禱告，就是敬畏祂的人；敬畏祂的人，在內心所期待的，是看見神在他生命的每一個層面裡被高舉起來，他會為著神的恩典與榮耀可以彰顯在每一件事上而仰望神。神一定會保護一種人，就是愛祂的人，神的眼目會專注在愛祂的人身上，看顧保守他的一切。願神的兒女敬畏祂，愛祂，真心求告祂，並且渴慕祂的榮耀彰顯。願你的口常常稱頌讚美這位你所熱愛的神，即使是在還不認識神的人面前，也藉著你的口述說祂的作為與榮耀，使人可以聽見神國度的大能與尊榮。有一天，他們也將會與你一同稱頌讚美這位又真又活的神。
2008年6月7日
讓拿破崙考零分的考卷內容
填充題:
(1) 形容一個人感到不舒服可說：___過
(2) 這個題目很___，大家都不會做。
(3) ___得老師有空，我們去請教他吧。
(4) 蜀道之___，____於上青天。
(5) 此事教我___以釋懷。
拿破崙為什麼會考零分呢？
因為他的字典裡沒有「難」這個字！
(1) 形容一個人感到不舒服可說：___過
(2) 這個題目很___，大家都不會做。
(3) ___得老師有空，我們去請教他吧。
(4) 蜀道之___，____於上青天。
(5) 此事教我___以釋懷。
拿破崙為什麼會考零分呢？
因為他的字典裡沒有「難」這個字！
2008年3月1日
你有無限的可能性
新約聖經腓立比書4章12-13節
我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠那加給我力量的，凡事都能做。
I know what it is to be in need, and I know what it is to have plenty. I have learned the secret of being content in any and every situation, whether well fed or hungry, whether living in plenty or in want. I can do everything through him who gives me strength.
聖經中使徒行傳記載保羅傳福音時到了腓立比，結果被抓下監，在受到逼迫的當中，腓立比教會被建立。後來保羅離開腓立比，到了其他地方繼續傳福音。直到使徒行傳的結尾，保羅在羅馬被軟禁，此時，他寫信給在腓立比的教會，就是新約聖經中我們所看到的腓立比書。當保羅在被監禁的過程中，他沒有失去平安，他沒有失去耶穌基督的榮光，他繼續將福音傳開，他繼續影響許多人的生命，他甚至寫下許多書信，去建造別人對 神的信心與倚靠！在這裡他甚至宣告一件事：「我靠著那加給我力量的，就是靠著 神自己，我凡事都能作！」我相信這不單是 神給保羅的恩典，這也是 神給每一個人的應許！這不單是一個人的經歷，這會是我們每一個人的經歷！靠著那加給你力量的 神，你凡事都能作！你是有無限可能性的！
也許你正遇到一些不好的環境，讓你有一種被困住的感覺。好像保羅，他被監禁起來，失去自由，受到監視。
可能你正遇到一些攻擊，人用負面的話語毀謗你，用不實的指控想要讓你玩不下去。
可能你在工作環境中，覺得丟給你很重的責任，可是沒有給你足夠的資源，也沒有充份的授權，讓你覺得很難作事，甚至有時候你也不知道怎樣作才能讓上司高興。
可能你在社團裡面，你有很好的理想，但是發現只有你一個人充滿熱忱，其他人不是袖手旁觀，就是冷嘲熱諷，有的甚至暗暗地扯後腿。
可能你面對課業，有一種無力的感受，你覺得你的老師不夠好，你覺得你的教室不夠舒服，你的位置角度不好，你的家缺少安靜的空間，你沒有足夠的能力去補習，你沒有別人所擁有的設備，你可以找到許許多多「困難」，使你不覺得你在課業上有突破的可能。
神要鼓勵你：靠著那位加給你力量的主，你凡事都能作！你可以起來，環境可能給你被困住的感覺，但是 神能夠使你超越環境的限制。人可能試圖攻擊你，要拉你下來，但是 神可以伸手保護你，任何為了攻擊你所造的器械都不能被使用，你可以在祂的手中得到平安。你可能覺得孤立無援，但是 神是你的前導，也是你的後盾，祂會興起人來幫助你，祂可以使你在人的眼前蒙受恩典。在人看來，你可能缺少所有「達到成功」的條件，但是 神能夠幫助你，祂能夠使你超越平庸，祂能夠使你超越你的限制，祂能夠使你勝過環境的限制，祂要鼓勵你：靠著那加給你力量的主，你凡事都能作！
可能你覺得你的過去有許多失敗，你的成績從來沒有好過，你的業績從來趕不上隔壁的同事。
可能以往的經驗使你相信，好事不可能發生在你的身上，你只能看得到，但是永遠享受不到。
可能家庭的背景、成長的經驗使你相信，你不可能超越你的父母親。你的家庭曾經破碎，你想你也不可能擁有美滿的婚姻。你的家爭吵不休，你想你也沒有能力建立一個甜蜜的家庭。你的家長久在貧窮之中，你父母的工作不穩定，好像你心裡也隱隱覺得，大概你的將來也好不到哪裡去，那我現在何必奮鬥、辛苦？
神要鼓勵你，不論你的過去是什麼，你的過去不能夠限制住你；不論你的背景是什麼， 神可以使你脫開背景的限制； 神可以使你超越你家庭的一切，也許你現在仍受家庭一些負面的影響，但是你的家庭無法決定你的將來，你的將來是在全能的 神手中，祂對你說：靠著那加給你力量的 神，你凡事都能行！
也許你感覺許多事情你無法作主，好像主控權都操在別人的手上。以致於你看自己是一個受害者。
也許你覺得一直在面對人給你的壓力，你無法表露真正的自己，你不敢表達你真正的想法與意願，你好像表面一套，心裡卻不是那一回事；但是要你真正表達出內心的想法，又覺得沒有膽量！
也許你一直有一些美好的夢想，但是你覺得自己無法選擇你真正想要的，你甚至覺得自己像是一個身不由己的人，總是在滿足別人的想法與期待，卻不敢有自己的想法與期待！你覺得你的生命忙於應付，卻沒有真正踏實的人生！
神要鼓勵你，不論人想要怎樣對待你，不論你自己覺得多麼受到別人的控制，只要你接受耶穌，在基督耶穌裡面，祂要使你得到自由！ 神可以幫助你作真正的自己， 神可以幫助你作 神所創造的你！ 神可以幫助你成為一個裡外一致的人， 神能夠幫助你真真誠誠地與人相處！ 神可以幫助你內心有力量，去選擇過一個合 神心意的生活，去過一種 神所喜悅的人生！ 神應許你：靠著加給你力量的 神，你凡事都能行！
事實上，真正的限制不在外在的環境，不在週圍的人事，真正的攔阻不在於別人給你什麼，或是你的背景與過去！真正的限制在於你自己的想法！當你認定環境足以把你綁住時，環境就真的會成為你的限制。當你認定你的背景與過去使你無法走得太遠，你就會真的被過往的一切限制住你的發展。當你看自己是一個受制於人的俘擄時，你就容許自己的生命受到從人而來的轄制！你的想法決定了你可以走多遠，你的想法決定了你的人生會過得多精采！ 神是一位全能的 神，祂是不被這一切限制住的！全能的 神已經在你的生命中，祂應許你：靠著那加給你力量的 神，你凡事都能作！你可以活出 神為你所計劃美好的人生，你可以進入耶穌所應許「豐盛的生命」，在你身上，有無限的可能性！
這「無限的可能性」從哪裡開始呢？首先， 神要把一份永遠的生命賜給你。「永遠的生命」，就是「永生」。聖經上說「永生」是「認識你獨一的真 神，並認識你所差來的耶穌基督」，這就是「永生」（新約聖經約翰福音17章3節）；「永生」是一種認識 神的生命， 神賜給我們永生，使我們有能力認識 神，並且因為認識 神，我們的生命會產生一連串超乎想像的改變。「永生」不是死後才會得到，「永生」是在你活著的每一天，你都可以經歷、享受的。當你認識 神是背負我們重擔的 神，你就知道可以將一切重擔交給祂；當你明白 神用永遠的愛來愛你，你就不須要渴求人對你的肯定與接納；當你了解 神對你的一生有美好的計劃，你就會願意將人生交在祂的手中，讓祂帶領、管理，不再用自己的「小聰明」在世界上你爭我奪！「永生」是一種屬 神的生命，當你讓耶穌基督進入你的心中，作你生命的救主與主宰，你就得到永生，你就開始一個無限的可能性！我們的 神是充滿創意的 神，祂會帶領你的每一天，使你充滿驚奇。
當你接受耶穌，你的生命就開始一個無限的可能性，而耶穌基督會在你的裡面轉化你整個生命。「但你們得在基督耶穌裏，是本乎 神， 神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」（新約聖經哥林多前書1章30節） 神的話應許你：只要你願意讓耶穌作你的主，耶穌基督會負責改變你的生命，讓祂愈來愈取代你裡面的舊生命，以致於祂要成為你的智慧、公義、聖潔、救贖。你需要智慧嗎？祂可以轉化你整個人，使你有充足的智慧，可以作正確的判斷與決定。你希望自己活在聖潔、公義之中嗎？祂可以使你脫離罪惡的權勢，使你脫離惡習，使你愈來愈有耶穌基督的樣式，活出聖潔的生命。你需要 神在你人生的各層面向你施恩、拯救你嗎？祂可以用祂的救恩環繞你的每一部份，使你靈魂興盛，使你身體健康，使你凡事都興盛！ 神要轉化你的生命，讓你經歷 神的恩典，你會發現你作到從前作不到的！你可以勝過罪惡，你可以勝過壓力，你可以勝過環境的限制，你可以勝過自己內心的軟弱，你可以真正的活出 神所創造的你！靠著加給你力量的 神，你有無限的可能性。
除此之外， 神差遣聖靈保惠師來充滿你，使你得著超然的能力。有時候你面對極大的困難與挑戰，你知道不是憑著你的能力可以勝過的，呼求 神用聖靈充滿你，使你有超然的能力去面對；你不致於死在問題裡面，靠著 神加給你力量，問題可以被踩在腳下，你可以突圍而出！
「我靠著那加給我力量的（ 神），凡事都能作！」
我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠那加給我力量的，凡事都能做。
I know what it is to be in need, and I know what it is to have plenty. I have learned the secret of being content in any and every situation, whether well fed or hungry, whether living in plenty or in want. I can do everything through him who gives me strength.
聖經中使徒行傳記載保羅傳福音時到了腓立比，結果被抓下監，在受到逼迫的當中，腓立比教會被建立。後來保羅離開腓立比，到了其他地方繼續傳福音。直到使徒行傳的結尾，保羅在羅馬被軟禁，此時，他寫信給在腓立比的教會，就是新約聖經中我們所看到的腓立比書。當保羅在被監禁的過程中，他沒有失去平安，他沒有失去耶穌基督的榮光，他繼續將福音傳開，他繼續影響許多人的生命，他甚至寫下許多書信，去建造別人對 神的信心與倚靠！在這裡他甚至宣告一件事：「我靠著那加給我力量的，就是靠著 神自己，我凡事都能作！」我相信這不單是 神給保羅的恩典，這也是 神給每一個人的應許！這不單是一個人的經歷，這會是我們每一個人的經歷！靠著那加給你力量的 神，你凡事都能作！你是有無限可能性的！
也許你正遇到一些不好的環境，讓你有一種被困住的感覺。好像保羅，他被監禁起來，失去自由，受到監視。
可能你正遇到一些攻擊，人用負面的話語毀謗你，用不實的指控想要讓你玩不下去。
可能你在工作環境中，覺得丟給你很重的責任，可是沒有給你足夠的資源，也沒有充份的授權，讓你覺得很難作事，甚至有時候你也不知道怎樣作才能讓上司高興。
可能你在社團裡面，你有很好的理想，但是發現只有你一個人充滿熱忱，其他人不是袖手旁觀，就是冷嘲熱諷，有的甚至暗暗地扯後腿。
可能你面對課業，有一種無力的感受，你覺得你的老師不夠好，你覺得你的教室不夠舒服，你的位置角度不好，你的家缺少安靜的空間，你沒有足夠的能力去補習，你沒有別人所擁有的設備，你可以找到許許多多「困難」，使你不覺得你在課業上有突破的可能。
神要鼓勵你：靠著那位加給你力量的主，你凡事都能作！你可以起來，環境可能給你被困住的感覺，但是 神能夠使你超越環境的限制。人可能試圖攻擊你，要拉你下來，但是 神可以伸手保護你，任何為了攻擊你所造的器械都不能被使用，你可以在祂的手中得到平安。你可能覺得孤立無援，但是 神是你的前導，也是你的後盾，祂會興起人來幫助你，祂可以使你在人的眼前蒙受恩典。在人看來，你可能缺少所有「達到成功」的條件，但是 神能夠幫助你，祂能夠使你超越平庸，祂能夠使你超越你的限制，祂能夠使你勝過環境的限制，祂要鼓勵你：靠著那加給你力量的主，你凡事都能作！
可能你覺得你的過去有許多失敗，你的成績從來沒有好過，你的業績從來趕不上隔壁的同事。
可能以往的經驗使你相信，好事不可能發生在你的身上，你只能看得到，但是永遠享受不到。
可能家庭的背景、成長的經驗使你相信，你不可能超越你的父母親。你的家庭曾經破碎，你想你也不可能擁有美滿的婚姻。你的家爭吵不休，你想你也沒有能力建立一個甜蜜的家庭。你的家長久在貧窮之中，你父母的工作不穩定，好像你心裡也隱隱覺得，大概你的將來也好不到哪裡去，那我現在何必奮鬥、辛苦？
神要鼓勵你，不論你的過去是什麼，你的過去不能夠限制住你；不論你的背景是什麼， 神可以使你脫開背景的限制； 神可以使你超越你家庭的一切，也許你現在仍受家庭一些負面的影響，但是你的家庭無法決定你的將來，你的將來是在全能的 神手中，祂對你說：靠著那加給你力量的 神，你凡事都能行！
也許你感覺許多事情你無法作主，好像主控權都操在別人的手上。以致於你看自己是一個受害者。
也許你覺得一直在面對人給你的壓力，你無法表露真正的自己，你不敢表達你真正的想法與意願，你好像表面一套，心裡卻不是那一回事；但是要你真正表達出內心的想法，又覺得沒有膽量！
也許你一直有一些美好的夢想，但是你覺得自己無法選擇你真正想要的，你甚至覺得自己像是一個身不由己的人，總是在滿足別人的想法與期待，卻不敢有自己的想法與期待！你覺得你的生命忙於應付，卻沒有真正踏實的人生！
神要鼓勵你，不論人想要怎樣對待你，不論你自己覺得多麼受到別人的控制，只要你接受耶穌，在基督耶穌裡面，祂要使你得到自由！ 神可以幫助你作真正的自己， 神可以幫助你作 神所創造的你！ 神可以幫助你成為一個裡外一致的人， 神能夠幫助你真真誠誠地與人相處！ 神可以幫助你內心有力量，去選擇過一個合 神心意的生活，去過一種 神所喜悅的人生！ 神應許你：靠著加給你力量的 神，你凡事都能行！
事實上，真正的限制不在外在的環境，不在週圍的人事，真正的攔阻不在於別人給你什麼，或是你的背景與過去！真正的限制在於你自己的想法！當你認定環境足以把你綁住時，環境就真的會成為你的限制。當你認定你的背景與過去使你無法走得太遠，你就會真的被過往的一切限制住你的發展。當你看自己是一個受制於人的俘擄時，你就容許自己的生命受到從人而來的轄制！你的想法決定了你可以走多遠，你的想法決定了你的人生會過得多精采！ 神是一位全能的 神，祂是不被這一切限制住的！全能的 神已經在你的生命中，祂應許你：靠著那加給你力量的 神，你凡事都能作！你可以活出 神為你所計劃美好的人生，你可以進入耶穌所應許「豐盛的生命」，在你身上，有無限的可能性！
這「無限的可能性」從哪裡開始呢？首先， 神要把一份永遠的生命賜給你。「永遠的生命」，就是「永生」。聖經上說「永生」是「認識你獨一的真 神，並認識你所差來的耶穌基督」，這就是「永生」（新約聖經約翰福音17章3節）；「永生」是一種認識 神的生命， 神賜給我們永生，使我們有能力認識 神，並且因為認識 神，我們的生命會產生一連串超乎想像的改變。「永生」不是死後才會得到，「永生」是在你活著的每一天，你都可以經歷、享受的。當你認識 神是背負我們重擔的 神，你就知道可以將一切重擔交給祂；當你明白 神用永遠的愛來愛你，你就不須要渴求人對你的肯定與接納；當你了解 神對你的一生有美好的計劃，你就會願意將人生交在祂的手中，讓祂帶領、管理，不再用自己的「小聰明」在世界上你爭我奪！「永生」是一種屬 神的生命，當你讓耶穌基督進入你的心中，作你生命的救主與主宰，你就得到永生，你就開始一個無限的可能性！我們的 神是充滿創意的 神，祂會帶領你的每一天，使你充滿驚奇。
當你接受耶穌，你的生命就開始一個無限的可能性，而耶穌基督會在你的裡面轉化你整個生命。「但你們得在基督耶穌裏，是本乎 神， 神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」（新約聖經哥林多前書1章30節） 神的話應許你：只要你願意讓耶穌作你的主，耶穌基督會負責改變你的生命，讓祂愈來愈取代你裡面的舊生命，以致於祂要成為你的智慧、公義、聖潔、救贖。你需要智慧嗎？祂可以轉化你整個人，使你有充足的智慧，可以作正確的判斷與決定。你希望自己活在聖潔、公義之中嗎？祂可以使你脫離罪惡的權勢，使你脫離惡習，使你愈來愈有耶穌基督的樣式，活出聖潔的生命。你需要 神在你人生的各層面向你施恩、拯救你嗎？祂可以用祂的救恩環繞你的每一部份，使你靈魂興盛，使你身體健康，使你凡事都興盛！ 神要轉化你的生命，讓你經歷 神的恩典，你會發現你作到從前作不到的！你可以勝過罪惡，你可以勝過壓力，你可以勝過環境的限制，你可以勝過自己內心的軟弱，你可以真正的活出 神所創造的你！靠著加給你力量的 神，你有無限的可能性。
除此之外， 神差遣聖靈保惠師來充滿你，使你得著超然的能力。有時候你面對極大的困難與挑戰，你知道不是憑著你的能力可以勝過的，呼求 神用聖靈充滿你，使你有超然的能力去面對；你不致於死在問題裡面，靠著 神加給你力量，問題可以被踩在腳下，你可以突圍而出！
「我靠著那加給我力量的（ 神），凡事都能作！」
2008年2月25日
醒起
舊約聖經撒母耳記下6章1-7節
大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬。大衛起身，率領跟隨他的眾人前往，要從巴拉‧猶大將 神的約櫃運來；這約櫃就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃。他們將 神的約櫃從岡上亞比拿達的家裏出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。他們將 神的約櫃從岡上亞比拿達家裏出來的時候，亞希約在櫃前行走。大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。
到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄〔或譯：驚跳〕，烏撒就伸手扶住 神的約櫃。 神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在 神的約櫃旁。
The LORD's anger burned against Uzzah because of his irreverent act; therefore God struck him down and he died there beside the ark of God.
我不常分享嚴厲的信息！因為我知道自己的性格特質，我原本就是一個較為嚴肅的人。唯恐趨於嚴肅的性情加上嚴厲的信息，有時會使人承受過重的壓力。這幾年我覺得 神給我一份恩典，讓我感受到 神對人的接納與愛，因此我很願意用諸般的方式鼓勵人，使人知道在 神的眼中他們是非常有盼望的。然而那天當我靈修時，我領受一個感動，我想我需要在合適的機會將他分享出來，使人可以從當中與我一同得到提醒。在上個禮拜，我原本預備了一個信息，要好好地鼓勵年輕人，但是在會前的禱告中，感覺聖靈感動我要將幾天前靈修中所領受的，加上會前禱告中 神開啟我的，一併分享出來。所以，我作了一件很少作的事，就是臨場改變我要分享的內容。希望每一位看到的、聽到的，都能夠從當中聽到 神的聲音。
以色列人在士師時代，經過長時間的混亂，他們一次次地悖逆 神，去敬拜偶像，之後落到極大的災難中，受到敵人的欺壓；之後他們呼求 神， 神就打發士師去拯救他們，將他們從敵人的轄制中拯救出來，他們就太平無事一段時間，等到士師離世不久，以色列就又去拜偶像，以致於落入敵人的壓制之下。整個士師時代就是反覆這樣的事情。士師以利的時代，以色列人對 神仍舊沒有真實的信心與倚靠，他們在面對一次與非利士人的爭戰中，將 神的約櫃抬到戰場上，期待透過此舉，帶來戰爭的勝利。當 神的約櫃到了戰場以色列人的營中，果然以色列人士氣大振，認為勝利在望！相對地，非利士人得知約櫃到了以色列營，心想：「慘了，有神到了以色列人當中！」於是他們彼此激勵，背水一戰！結果，以色列人大敗，非利士人將 神的約櫃擄走。不久之後，非利士人因為約櫃在他們中間帶給他們的驚嚇與震盪，他們將約櫃送回以色列。此後，約櫃在亞比拿達的家中20年。在這段期間中，以色列人的心漸漸轉向 神，尋求 神，整個以色列在撒母耳的帶領下漸漸穩定。然而時日漸久，他們骨子裡對 神的拒絕又浮現上來，於是他們向年老的撒母耳要求立一個王，就如周圍列國一般！ 神允許了這件事，於是掃羅王被立，帶領以色列人。掃羅王對 神的心志不堅，心存悖逆，不順服 神，因此， 神另立大衛成為將來以色列的王。當掃羅死於與非利士人的爭戰後，大衛先在希伯崙作猶大家的王，後在耶路撒冷作以色列與猶大的王。大衛登基後不久，就想要將長年安置於亞比拿達家中的約櫃運到耶路撒冷，約櫃代表著 神的同在，大衛期待在 神的同在中治理整個以色列國，可以隨時求問 神，來帶領整個國家。於是打發人將約櫃從亞比拿達家中運出來。
那天，亞比拿達的兩個兒子亞希約和烏撒，將約櫃安放在一輛新車上，用牛拉著，要運到大衛的城。路上因為牛失前蹄，烏撒惟恐約櫃掉下來，就伸手抓住約櫃，結果是受到耶和華 神的擊殺。以前讀到這裡，我會想到是因為烏撒與亞希約沒有照著聖經的吩咐去作，結果惹來殺身之禍。聖經中教導以色列人約櫃必須由祭司用肩牓扛抬，而不是用車子載送；他們雖然用一輛新車，總不是按著 神的吩咐而行。但是那天我讀NIV聖經，看到 神是因為烏撒的「不敬（irreverence）」而擊殺他，從這裡 神開啟我一個新的角度與眼光，去明白一些重要的事。
當日，大衛王安排了敬拜的團隊在耶和華 神的面前極力讚美敬拜， 神的同在與榮耀開始彰顯在當中。就在這時，烏撒帶著一個輕忽而不敬畏 神的心，伸手抓住可能滑落的約櫃， 神看見他的態度，這樣的態度使他無法在 神榮耀的同在中存活！烏撒的死，是因為祂對 神的不敬畏！我想到一個服事的人，一個碰觸聖工的人，實在需要一顆敬畏 神的心，否則我們將無法站立在 神的榮耀同在之中！
烏撒對 神的不敬不是一天兩天的事，相反地，應該是日積月累的結果。約櫃在亞比拿達的家中多年，基本上，烏撒大概從小就很習慣看到約櫃在他的家中，他也很可能從小就在約櫃旁邊玩。在過去的年日中， 神應該沒有在他的家中彰顯祂的同在，否則烏撒應該不致於這般對 神無禮！可以想見的，「耶和華」對烏撒而言，大概只是父親的 神；「信仰」對他而言，大概只是一個習慣與傳統；「敬拜」與「服事」對他而言，大概只是一個形式！他心裡並沒有真的認定這位 神是全能、聖潔的 神，是值得敬畏、尊崇的 神，是他需要將生命主權交付出去的 神！
這對今日的我們同樣是一個危機！因為 神很容易只被認為是別人的 神，信仰很容易只成為一種習慣，真理很容易被看為教條，敬拜與服事很容易落入形式！然而 神真的是一位聖潔可畏的 神，祂呼召我們將生命主權交在祂手中，讓祂引領我們的一生，以致於我們可以行走在祂所預備的榮耀計劃裡。
這樣的危機也許在過去不是一個致命的危機，但是在一個新時代的開始，它卻會使我們無法跟上 神的腳步與計劃！對烏撒而言，他的不敬畏並未在過去出過什麼問題，但是在約櫃要進入耶路撒冷的過程中卻使他喪命！也許我應該這樣說：在過去的日子裡，以色列人的光景起起落落，在敵人面前常是軟弱不堪；但是如今， 神正在作新的工作，祂興起大衛成為以色列與猶大的王，而 神透過大衛帶下以色列國勢的興盛， 神的榮耀正要大大彰顯！但是烏撒對於 神正在作一件新事，是渾然不知的！我想假如他意識到 神正在作新事，假如他覺察到 神興起一個浪潮，也許他會收回他的不敬畏，轉而用一種正確的態度來面對 神。但是他沒有醒過來，他靈裡仍在沉睡，結果是他繼續對 神不敬畏，使他全然錯過 神的工作，甚至自己受到極大的虧損！用今天的話來說， 神正在遍地興起復興的作為，你我是否真的意識到呢？是否真的察覺到呢？還是如同烏撒一般，渾然不知，以為日子仍舊一如往常，全然沒有看見 神正在今日的台灣及全地作新事？
今年，2008年是一個特別的時刻， 神差遣許多在世界各地被祂重要的僕人來到台灣！2月份翟辛蒂牧師、腓力牧師、Jaeson Ma牧師來台服事，六月份韓國大地教會來台舉辦「愛的戀歌—文化佈道會」（說到「大地教會」，有兩件事是讓我很感動的。一是去年七月份，他們往東京去辦「愛的戀歌」。先是大地教會計劃在東京辦一場萬人的聚會。在日本，教會通常小的可憐，所以他們很難想像怎麼可能辦得起來。這個教會竟然在去年七月有五千人自費前往東京，參與這次的行動！他們費財費力，只為將福音帶給過去曾經殘害他們的敵國—日本！另一件事，是關於「大地教會」的主任牧師河用祚。他是一個被疾病所苦的人，他因為肝癌，已經動過數次大手術。2006年我有機會參加在大地教會的一次研習會，聽他這樣表達：「我知道我不會死的，因為在我裡面還有 神給我的夢！」這段話激勵我，我相信 神既然有託付在我身上，就沒有什麼可以壓垮我！）同樣在六月份，引爆非洲大復興的布永康牧師要來台舉辦訓練會，傳遞 神給他的傳福音的熱火！八月份辛班尼牧師要來舉辦大型醫治佈道會。十月底到十一月初葛理翰牧師的兒子葛福臨牧師要來辦大型佈道會。這一連串的大型聚會，我相信是 神特別的預備，要在這一年，在台灣帶來相當程度的翻轉！換句話說， 神急切地要在台灣作新事， 神要快速地在台灣帶來復興，使台灣被興起，成為祂手中的器皿。 神對台灣仍有計劃，祂的計劃沒有改變，而祂自己正要快速的工作，來成就祂對台灣的計劃！
你察覺到了嗎？你看到 神正在作新事嗎？ 神不要你我渾然不知！ 神不要我們在靈裡繼續沉睡！
我知道我們都在忙碌的步調裡！一個學生要忙於課業、社團，有的還要打工！一個上班族要忙於應付不完的工作！一個家庭主婦要忙於處理不完的家務！一個事業家要忙於經營管理，使事業愈發興旺！一個在教會服事的人，要忙於例行性的事工！不論是誰，我們都有夠多的事讓我們忙碌，我們都可能成為靈裡沉睡，渾然不覺的人，結果就是錯失 神要在我們當中興起的復興；甚至在一波新的浪潮中，我們可能落後，可能仍舊堅持自己的傳統，可能仍舊緊抓自己的習慣不放，可能仍舊在我們既有的忙碌中，也可能仍舊在罪中打滾，沒有回轉到 神的面前，結果是「沉睡至死」，整個屬靈光景如同一個沒有得救的人一般！
醒過來吧！我感覺 神已經開始祂的腳步，我看見 神已經伸手在作新事！不要因為長久沒有看到真正的復興與改變，而失去對 神的耐性與等候；不要因為罪惡仍舊猖獗，而漸漸失落起初的愛，甚至對 神開始抱怨，失去敬畏的心；也不要因為流於習慣與形式，嘴唇敬拜、親近 神，心卻與祂漸行漸遠！ 神正在邀請你進入祂的計劃。首先，恢復對 神的敬畏與愛，讓我們在 神面前帶著正確的態度，使祂真正成為你我生命的主宰！其次，讓我們積極主動地進入復興之中！我們為復興的來到殷勤禱告，我們也在信心中跨出腳步，相信 神要使用我們使復興彰顯！假如你是一個學生，你是一個君尊的祭司，穿著學生的外袍，在校園為祂作見證，使 神的計劃可以成就在校園。假如你是一個在職場上的人，你是一個君尊的祭司，穿上工作的外袍，在職場上帶來 神的恩典，使救恩進入你所在的地方。假如你是一個居家人士，不論你的年齡如何，你是一個君尊的祭司，穿上僕人的外袍，服事你所在的社區，在你所在之處彰顯耶穌基督，使人可以認識 神，使 神的國降臨在那地！醒轉過來吧，你可以參與在復興的水流裡，當 神在台灣復興每一個角落時，你可以預備好自己，成為其中的一份子！台灣將會改變，台灣將會得救，台灣將會成為明亮的燈台，照亮世界的黑暗，台灣將會成為亞洲的安提阿，成為一個宣揚救恩直到地極的基地。你我都將會看見這一切的成就！
大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬。大衛起身，率領跟隨他的眾人前往，要從巴拉‧猶大將 神的約櫃運來；這約櫃就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃。他們將 神的約櫃從岡上亞比拿達的家裏出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。他們將 神的約櫃從岡上亞比拿達家裏出來的時候，亞希約在櫃前行走。大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。
到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄〔或譯：驚跳〕，烏撒就伸手扶住 神的約櫃。 神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在 神的約櫃旁。
The LORD's anger burned against Uzzah because of his irreverent act; therefore God struck him down and he died there beside the ark of God.
我不常分享嚴厲的信息！因為我知道自己的性格特質，我原本就是一個較為嚴肅的人。唯恐趨於嚴肅的性情加上嚴厲的信息，有時會使人承受過重的壓力。這幾年我覺得 神給我一份恩典，讓我感受到 神對人的接納與愛，因此我很願意用諸般的方式鼓勵人，使人知道在 神的眼中他們是非常有盼望的。然而那天當我靈修時，我領受一個感動，我想我需要在合適的機會將他分享出來，使人可以從當中與我一同得到提醒。在上個禮拜，我原本預備了一個信息，要好好地鼓勵年輕人，但是在會前的禱告中，感覺聖靈感動我要將幾天前靈修中所領受的，加上會前禱告中 神開啟我的，一併分享出來。所以，我作了一件很少作的事，就是臨場改變我要分享的內容。希望每一位看到的、聽到的，都能夠從當中聽到 神的聲音。
以色列人在士師時代，經過長時間的混亂，他們一次次地悖逆 神，去敬拜偶像，之後落到極大的災難中，受到敵人的欺壓；之後他們呼求 神， 神就打發士師去拯救他們，將他們從敵人的轄制中拯救出來，他們就太平無事一段時間，等到士師離世不久，以色列就又去拜偶像，以致於落入敵人的壓制之下。整個士師時代就是反覆這樣的事情。士師以利的時代，以色列人對 神仍舊沒有真實的信心與倚靠，他們在面對一次與非利士人的爭戰中，將 神的約櫃抬到戰場上，期待透過此舉，帶來戰爭的勝利。當 神的約櫃到了戰場以色列人的營中，果然以色列人士氣大振，認為勝利在望！相對地，非利士人得知約櫃到了以色列營，心想：「慘了，有神到了以色列人當中！」於是他們彼此激勵，背水一戰！結果，以色列人大敗，非利士人將 神的約櫃擄走。不久之後，非利士人因為約櫃在他們中間帶給他們的驚嚇與震盪，他們將約櫃送回以色列。此後，約櫃在亞比拿達的家中20年。在這段期間中，以色列人的心漸漸轉向 神，尋求 神，整個以色列在撒母耳的帶領下漸漸穩定。然而時日漸久，他們骨子裡對 神的拒絕又浮現上來，於是他們向年老的撒母耳要求立一個王，就如周圍列國一般！ 神允許了這件事，於是掃羅王被立，帶領以色列人。掃羅王對 神的心志不堅，心存悖逆，不順服 神，因此， 神另立大衛成為將來以色列的王。當掃羅死於與非利士人的爭戰後，大衛先在希伯崙作猶大家的王，後在耶路撒冷作以色列與猶大的王。大衛登基後不久，就想要將長年安置於亞比拿達家中的約櫃運到耶路撒冷，約櫃代表著 神的同在，大衛期待在 神的同在中治理整個以色列國，可以隨時求問 神，來帶領整個國家。於是打發人將約櫃從亞比拿達家中運出來。
那天，亞比拿達的兩個兒子亞希約和烏撒，將約櫃安放在一輛新車上，用牛拉著，要運到大衛的城。路上因為牛失前蹄，烏撒惟恐約櫃掉下來，就伸手抓住約櫃，結果是受到耶和華 神的擊殺。以前讀到這裡，我會想到是因為烏撒與亞希約沒有照著聖經的吩咐去作，結果惹來殺身之禍。聖經中教導以色列人約櫃必須由祭司用肩牓扛抬，而不是用車子載送；他們雖然用一輛新車，總不是按著 神的吩咐而行。但是那天我讀NIV聖經，看到 神是因為烏撒的「不敬（irreverence）」而擊殺他，從這裡 神開啟我一個新的角度與眼光，去明白一些重要的事。
當日，大衛王安排了敬拜的團隊在耶和華 神的面前極力讚美敬拜， 神的同在與榮耀開始彰顯在當中。就在這時，烏撒帶著一個輕忽而不敬畏 神的心，伸手抓住可能滑落的約櫃， 神看見他的態度，這樣的態度使他無法在 神榮耀的同在中存活！烏撒的死，是因為祂對 神的不敬畏！我想到一個服事的人，一個碰觸聖工的人，實在需要一顆敬畏 神的心，否則我們將無法站立在 神的榮耀同在之中！
烏撒對 神的不敬不是一天兩天的事，相反地，應該是日積月累的結果。約櫃在亞比拿達的家中多年，基本上，烏撒大概從小就很習慣看到約櫃在他的家中，他也很可能從小就在約櫃旁邊玩。在過去的年日中， 神應該沒有在他的家中彰顯祂的同在，否則烏撒應該不致於這般對 神無禮！可以想見的，「耶和華」對烏撒而言，大概只是父親的 神；「信仰」對他而言，大概只是一個習慣與傳統；「敬拜」與「服事」對他而言，大概只是一個形式！他心裡並沒有真的認定這位 神是全能、聖潔的 神，是值得敬畏、尊崇的 神，是他需要將生命主權交付出去的 神！
這對今日的我們同樣是一個危機！因為 神很容易只被認為是別人的 神，信仰很容易只成為一種習慣，真理很容易被看為教條，敬拜與服事很容易落入形式！然而 神真的是一位聖潔可畏的 神，祂呼召我們將生命主權交在祂手中，讓祂引領我們的一生，以致於我們可以行走在祂所預備的榮耀計劃裡。
這樣的危機也許在過去不是一個致命的危機，但是在一個新時代的開始，它卻會使我們無法跟上 神的腳步與計劃！對烏撒而言，他的不敬畏並未在過去出過什麼問題，但是在約櫃要進入耶路撒冷的過程中卻使他喪命！也許我應該這樣說：在過去的日子裡，以色列人的光景起起落落，在敵人面前常是軟弱不堪；但是如今， 神正在作新的工作，祂興起大衛成為以色列與猶大的王，而 神透過大衛帶下以色列國勢的興盛， 神的榮耀正要大大彰顯！但是烏撒對於 神正在作一件新事，是渾然不知的！我想假如他意識到 神正在作新事，假如他覺察到 神興起一個浪潮，也許他會收回他的不敬畏，轉而用一種正確的態度來面對 神。但是他沒有醒過來，他靈裡仍在沉睡，結果是他繼續對 神不敬畏，使他全然錯過 神的工作，甚至自己受到極大的虧損！用今天的話來說， 神正在遍地興起復興的作為，你我是否真的意識到呢？是否真的察覺到呢？還是如同烏撒一般，渾然不知，以為日子仍舊一如往常，全然沒有看見 神正在今日的台灣及全地作新事？
今年，2008年是一個特別的時刻， 神差遣許多在世界各地被祂重要的僕人來到台灣！2月份翟辛蒂牧師、腓力牧師、Jaeson Ma牧師來台服事，六月份韓國大地教會來台舉辦「愛的戀歌—文化佈道會」（說到「大地教會」，有兩件事是讓我很感動的。一是去年七月份，他們往東京去辦「愛的戀歌」。先是大地教會計劃在東京辦一場萬人的聚會。在日本，教會通常小的可憐，所以他們很難想像怎麼可能辦得起來。這個教會竟然在去年七月有五千人自費前往東京，參與這次的行動！他們費財費力，只為將福音帶給過去曾經殘害他們的敵國—日本！另一件事，是關於「大地教會」的主任牧師河用祚。他是一個被疾病所苦的人，他因為肝癌，已經動過數次大手術。2006年我有機會參加在大地教會的一次研習會，聽他這樣表達：「我知道我不會死的，因為在我裡面還有 神給我的夢！」這段話激勵我，我相信 神既然有託付在我身上，就沒有什麼可以壓垮我！）同樣在六月份，引爆非洲大復興的布永康牧師要來台舉辦訓練會，傳遞 神給他的傳福音的熱火！八月份辛班尼牧師要來舉辦大型醫治佈道會。十月底到十一月初葛理翰牧師的兒子葛福臨牧師要來辦大型佈道會。這一連串的大型聚會，我相信是 神特別的預備，要在這一年，在台灣帶來相當程度的翻轉！換句話說， 神急切地要在台灣作新事， 神要快速地在台灣帶來復興，使台灣被興起，成為祂手中的器皿。 神對台灣仍有計劃，祂的計劃沒有改變，而祂自己正要快速的工作，來成就祂對台灣的計劃！
你察覺到了嗎？你看到 神正在作新事嗎？ 神不要你我渾然不知！ 神不要我們在靈裡繼續沉睡！
我知道我們都在忙碌的步調裡！一個學生要忙於課業、社團，有的還要打工！一個上班族要忙於應付不完的工作！一個家庭主婦要忙於處理不完的家務！一個事業家要忙於經營管理，使事業愈發興旺！一個在教會服事的人，要忙於例行性的事工！不論是誰，我們都有夠多的事讓我們忙碌，我們都可能成為靈裡沉睡，渾然不覺的人，結果就是錯失 神要在我們當中興起的復興；甚至在一波新的浪潮中，我們可能落後，可能仍舊堅持自己的傳統，可能仍舊緊抓自己的習慣不放，可能仍舊在我們既有的忙碌中，也可能仍舊在罪中打滾，沒有回轉到 神的面前，結果是「沉睡至死」，整個屬靈光景如同一個沒有得救的人一般！
醒過來吧！我感覺 神已經開始祂的腳步，我看見 神已經伸手在作新事！不要因為長久沒有看到真正的復興與改變，而失去對 神的耐性與等候；不要因為罪惡仍舊猖獗，而漸漸失落起初的愛，甚至對 神開始抱怨，失去敬畏的心；也不要因為流於習慣與形式，嘴唇敬拜、親近 神，心卻與祂漸行漸遠！ 神正在邀請你進入祂的計劃。首先，恢復對 神的敬畏與愛，讓我們在 神面前帶著正確的態度，使祂真正成為你我生命的主宰！其次，讓我們積極主動地進入復興之中！我們為復興的來到殷勤禱告，我們也在信心中跨出腳步，相信 神要使用我們使復興彰顯！假如你是一個學生，你是一個君尊的祭司，穿著學生的外袍，在校園為祂作見證，使 神的計劃可以成就在校園。假如你是一個在職場上的人，你是一個君尊的祭司，穿上工作的外袍，在職場上帶來 神的恩典，使救恩進入你所在的地方。假如你是一個居家人士，不論你的年齡如何，你是一個君尊的祭司，穿上僕人的外袍，服事你所在的社區，在你所在之處彰顯耶穌基督，使人可以認識 神，使 神的國降臨在那地！醒轉過來吧，你可以參與在復興的水流裡，當 神在台灣復興每一個角落時，你可以預備好自己，成為其中的一份子！台灣將會改變，台灣將會得救，台灣將會成為明亮的燈台，照亮世界的黑暗，台灣將會成為亞洲的安提阿，成為一個宣揚救恩直到地極的基地。你我都將會看見這一切的成就！
2008年2月20日
2008年2月17日
禱告的祕訣
新約聖經馬太福音7章7-11節
你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？
耐性、持續禱告，堅持到底：
這段經文提到「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」在原來的文義裡，是「你們繼續不斷地祈求，就將會賜給你們；你們不斷地尋找，就將會尋見；你們不停地叩門，就將會為你們開門！」所以我們可以看到第一個禱告重要的秘訣，就是「持續不斷地禱告，直到看到結果」，也就是要「堅持到底」！
用一個簡單的英文字來表達這個秘訣，就是PUSH = Pray Until Something Happen!當你一開始禱告，就要打定主意不要放棄，一定要看到一個美好的結果來到才停止。 神會記念你的信心， 神會加添你的力量， 神會引導、修正你的禱告，只要你繼續、持續地為著「好東西」而祈求，你將會經歷 神為你成就奇妙的事。
要記住：假如 神的回應是「等候」，就學習耐性等候；假如 神的回應是「不」，就要相信 神有更好的安排，或者說 神在祂的全知中知道這不是對我們好的，祂正救我們脫離一些不好的事！
禱告三部曲：祈求→尋找→叩門
我們可以把「祈求」、「尋找」、「叩門」看成是為一件事情禱告的三個不同階段。一開始時，我們為著一件事祈求，再祈求，繼續祈求。我們期待看到結果與轉變，但是好像沒有看到轉機。這時候我們就會開始問：「到底出了什麼問題？」我們會問 神，我們會反思，我們會討論，想要找出阻礙是什麼？想要發現關鍵點在哪裡？這就是「尋找」。「尋找」是一個領受「啟示」的過程，我們需要領受從 神而來的開啟，讓我們看得明白問題到底出在哪裡，有沒有什麼禱告成就的阻礙，有沒有什麼我們必須去補足的工作，有沒有什麼罪以致於攔阻 神的工作，有沒有什麼出於魔鬼的攪擾需要破除‧‧‧。當我們領受啟示，發現關鍵所在，就要集中焦點，全力禱告，不斷「叩門」，一直到事情成就為止。
當我們試著「尋找」的時候，是一個領受啟示與引導的過程，我們需要學習「聆聽 神的聲音」，並要學習「等候 神的引導」。聆聽 神的聲音有幾個重要的關鍵，這次我們先簡單地分享：請看新約聖經羅馬書12章1-2節「所以弟兄們，我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。」這段經文的結尾提到我們可以察驗 神完全美善的旨意，換句話說，我們可以聽見 神的聲音，領受 神的引導與帶領。我們要從這段經文看幾個聆聽 神聲音的關鍵要素。
第一是「主權」，指的是真正讓主耶穌做生命的主宰。簡單地來說，就是不管怎麼樣，我都願意聽主耶穌的。不管事情有沒有照我所期望的發展，我都要聽主耶穌的。不管事情的結果是不是我喜歡的，我都要聽主耶穌的。換句話說，就是「我真的願意明白在我禱告的這件事上，耶穌有什麼看法。」「我真的想要知道我所求的這件事，是不是 神看為美好的事。」「我真的願意接受調整，只要 神向我啟示我有一些需要改變的地方。」「我真的願意努力，只要 神讓我明白我的責任是什麼。」‧‧‧。
第二是「心思意念的更新」，指的是我願意不照著世界的價值觀去想事情，而願意照著 神的角度去想事情。世界的價值觀常常是與 神的真理相敵對的，而我們從小就泡在這世界的價值觀中，一直到現在。我們內在的價值系統，需要不斷被 神調整，才能愈來愈體會一種屬 神的價值系統。 神怎樣調整我們呢？一個最好的途徑就是「好好讀 神的話」！當我們好好在聖經上下功夫，好好學習聖經的真理，我們就會愈來愈明白屬 神的價值系統；當我們好好操練讓聖經的觀念與真理取代我們原本內在的價值系統時，我們就愈可以準確地聆聽 神的聲音，領受 神的帶領。
附帶一提：我鼓勵大家好好建立日常的靈修生活，因為穩定的靈修會幫助我們從聖經中建立對 神的認識，並認識屬 神的價值觀。當我們學會從聖經中聆聽 神對我說話，而且讓這種操練愈來愈熟練時，我們可以比較準確地掌握 神一步步的帶領。有時我們期待在禱告中可以清楚聽見 神的聲音，這是對的，也是好的。可是假如你不會在穩定的靈修中領受 神的話，假如你不會從穩定的靈修中聆聽 神的聲音，我強烈地建議你要先好好地建立每日靈修。因為這樣會幫助你更準確而有把握地在禱告中聆聽 神，也保護你比較不容易受到仇敵的欺騙。
當我們「尋找」，聆聽 神，找到了關鍵的所在，我們就可以勇敢地禱告，宣告 神的應許，宣告 神的大能，攻破仇敵的權勢，並且堅持到底，一直到天門敞開，祝福傾倒下來。
當我們辦Impact時，我們努力地設計，努力地工作，非常地勤奮。但是辦這樣的活動，最怕的就是沒有人來報名參加。果然，當我們開始推動，發現回應冷到不行！幾乎沒有什麼興奮的回應。同工們很不解，但是我們去禱告。我們除了禱告希望有人願意報名之外，我們也禱告、思想，有什麼阻礙嗎？我們漏了什麼嗎？我們是不是太一廂情願地要人報名，可是沒有給大家想要報名的動機？後來我們發現我們可能給的資訊太少了，大家沒有辦法抓到活動是要做什麼。所以我們就做了第一次的調整，請同工將活動的精彩之處透露出來。果然，開始看到大家有一些回應。
可是問題是，還是沒有什麼人報名！我們繼續禱告，希望報名人數可以起來。我們原本認為，只要活動辦得吸引人，人不會不來的；只要活動點子夠創意、夠精彩，人不會不來的！可是人就是真的不來！一直到八月初，我們去韓國禱告山，從韓國打電話回來，發現只有20多人報名，而且沒幾個人繳費完成報名手續。眼看著離報名截止日快到了，人數還是少得可憐。我們已經開始有「停辦」的心理準備。後來愈禱告，我們愈明白兩個重點：第一，若不是天父吸引人，沒有人會來的！第二，若不是為了福音，為了讓人認識 神，我們所做的是沒有什麼意義的！所以我們的禱告愈來愈往這兩個方向進行。我們當然關心人數，但是我們在禱告中更求 神為著福音的緣故使用我們，更求 神為了年輕人可以領受 神的愛而把人吸引來！感謝 神， 神垂聽了禱告！在報名截止日當天，晚上十點前後，人數終於衝破舉辦的門檻，就是80人！到了報名截止的時間，人數到了94-96人左右。感謝 神，祂聽了禱告，也教導我們禱告的功課！
正確的心態：
當主耶穌說「好東西」的時候，在原來的意思裡，是指「好禮物（good gifts）」。也就是說，天父將「禮物」給我們，而我們是領受從 神而來的「禮物」。從這裡有幾方面要方享，這是跟禱告的心態（態度）有關。
第一：因為是「禮物」，所以不要帶著「交換」的心態！不是因為「我很努力禱告，所以 神一定要給我！」不是因為「我的嘮叨使 神受不了」，所以 神給我！不是因為我一直抓著祂不放，逼著祂一定要有一個回覆，不然我就不吃不睡，所以祂就一定要回應我。NO！完全不是這樣。因為是「禮物」，所以跟我們的努力是沒有關係的！假如是因為我們努力所以 神必須給我們，那不是「禮物」，那是「薪水」！假如你沒有把握住這一點，你會很容易失去耐性，因為很容易覺得「我已經這麼努力禱告，你到底要怎樣！」所以，我們要「相信聽禱告的 神」，而不是「相信我殷勤的禱告」！
第二：因為是禮物，所以要帶著「感恩」、「欣賞」與「期待」，想著「禮物」的來到！你可以想像有一些最好的朋友，當你生日的時候，不論你有沒有明示或暗示，也不管他們有沒事前通知，你都可以期待一定有一些讓你感到驚喜與感動的事會發生！即使他們好像裝得什麼都沒有預備，即使他們裝得一付「忘記」的樣子，你都可以期待一定有好事會發生！可能你生日的時候是風雨交加，你也可以期待一定會有一些讓你想不到的事會讓你感動！天父遠勝過你在地上最好的朋友，你永遠可以期待會有美好的禮物來到。我們所要做的，就是帶著感恩的心，帶著信心與期待，並且調整我們的眼光，可以去欣賞 神所要送到我們面前的禮物！
除了我們的禱告被回應，除了我們看到 神成就我們所求的之外（這當然是禮物），還有更大的禮物！常常 神透過我們禱告的過程，塑造我們的生命，使我們愈來愈像祂的兒子耶穌基督；透過禱告，使我們愈來愈有得勝的能力；透過禱告，使我們愈來愈認識 神的恩典；透過禱告，使我們愈來愈懂得如何打屬靈的戰爭；透過禱告，使我們的心愈來愈體會 神的愛，然後我們的生命就開始經歷一些奇妙的改變！最大的禮物，就是當我們禱告，我們就愈認識祂、得著祂，這位充滿慈愛的父 神，愛我們到底的主耶穌，永遠與我們同在的聖靈，將會充滿我們的生命！
交託、信任，相信 神一定會將最好的給我：
學習交託，不然不是落在「焦慮」之中，就是放棄等待，自己用自己的方法，去抓住自己想要的一切。結果，我們往往被自己有限的認知、有限的智慧、有限的人生經驗、有限的判斷力所限制，而進入一些對我們不太好的事物之中，徒然讓我們的生命增加一些不必要的傷痕。 神仍舊愛我們，但祂期望我們的生命可以更加走上健康有益的道路上。
要信任 神，因為祂知道你的需要，祂知道你的忍耐力，祂不會惡待你，祂不是一位「整人」的 神，祂不是看你難過好讓自己高興的 神，祂不是一個虐待狂！祂真的愛你，祂為你的一生有一個最好的安排，祂為你有最好的預備。假如 神要你等候，你要信任祂，因為祂可能正在預備最好的禮物，並要在最好的時機送給你；也可能祂正在預備你、塑造你，以致於當你得到 神的禮物時，你會有最大的喜悅與滿足！假如 神告訴你「不」，向你顯明你所求的不在祂的心意裡面，你也可以放心，因為祂還是要把最好的給你，祂真的已經為你預備最好的，可能你還不了解、可能你還不能欣賞。你可以求 神幫助你調整心態，以致於可以欣賞 神的作為與預備。相信祂，因為祂是一位愛你到底的天父，祂一定會把「好東西」給每一個求祂的兒女！
你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？
耐性、持續禱告，堅持到底：
這段經文提到「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」在原來的文義裡，是「你們繼續不斷地祈求，就將會賜給你們；你們不斷地尋找，就將會尋見；你們不停地叩門，就將會為你們開門！」所以我們可以看到第一個禱告重要的秘訣，就是「持續不斷地禱告，直到看到結果」，也就是要「堅持到底」！
用一個簡單的英文字來表達這個秘訣，就是PUSH = Pray Until Something Happen!當你一開始禱告，就要打定主意不要放棄，一定要看到一個美好的結果來到才停止。 神會記念你的信心， 神會加添你的力量， 神會引導、修正你的禱告，只要你繼續、持續地為著「好東西」而祈求，你將會經歷 神為你成就奇妙的事。
要記住：假如 神的回應是「等候」，就學習耐性等候；假如 神的回應是「不」，就要相信 神有更好的安排，或者說 神在祂的全知中知道這不是對我們好的，祂正救我們脫離一些不好的事！
禱告三部曲：祈求→尋找→叩門
我們可以把「祈求」、「尋找」、「叩門」看成是為一件事情禱告的三個不同階段。一開始時，我們為著一件事祈求，再祈求，繼續祈求。我們期待看到結果與轉變，但是好像沒有看到轉機。這時候我們就會開始問：「到底出了什麼問題？」我們會問 神，我們會反思，我們會討論，想要找出阻礙是什麼？想要發現關鍵點在哪裡？這就是「尋找」。「尋找」是一個領受「啟示」的過程，我們需要領受從 神而來的開啟，讓我們看得明白問題到底出在哪裡，有沒有什麼禱告成就的阻礙，有沒有什麼我們必須去補足的工作，有沒有什麼罪以致於攔阻 神的工作，有沒有什麼出於魔鬼的攪擾需要破除‧‧‧。當我們領受啟示，發現關鍵所在，就要集中焦點，全力禱告，不斷「叩門」，一直到事情成就為止。
當我們試著「尋找」的時候，是一個領受啟示與引導的過程，我們需要學習「聆聽 神的聲音」，並要學習「等候 神的引導」。聆聽 神的聲音有幾個重要的關鍵，這次我們先簡單地分享：請看新約聖經羅馬書12章1-2節「所以弟兄們，我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。」這段經文的結尾提到我們可以察驗 神完全美善的旨意，換句話說，我們可以聽見 神的聲音，領受 神的引導與帶領。我們要從這段經文看幾個聆聽 神聲音的關鍵要素。
第一是「主權」，指的是真正讓主耶穌做生命的主宰。簡單地來說，就是不管怎麼樣，我都願意聽主耶穌的。不管事情有沒有照我所期望的發展，我都要聽主耶穌的。不管事情的結果是不是我喜歡的，我都要聽主耶穌的。換句話說，就是「我真的願意明白在我禱告的這件事上，耶穌有什麼看法。」「我真的想要知道我所求的這件事，是不是 神看為美好的事。」「我真的願意接受調整，只要 神向我啟示我有一些需要改變的地方。」「我真的願意努力，只要 神讓我明白我的責任是什麼。」‧‧‧。
第二是「心思意念的更新」，指的是我願意不照著世界的價值觀去想事情，而願意照著 神的角度去想事情。世界的價值觀常常是與 神的真理相敵對的，而我們從小就泡在這世界的價值觀中，一直到現在。我們內在的價值系統，需要不斷被 神調整，才能愈來愈體會一種屬 神的價值系統。 神怎樣調整我們呢？一個最好的途徑就是「好好讀 神的話」！當我們好好在聖經上下功夫，好好學習聖經的真理，我們就會愈來愈明白屬 神的價值系統；當我們好好操練讓聖經的觀念與真理取代我們原本內在的價值系統時，我們就愈可以準確地聆聽 神的聲音，領受 神的帶領。
附帶一提：我鼓勵大家好好建立日常的靈修生活，因為穩定的靈修會幫助我們從聖經中建立對 神的認識，並認識屬 神的價值觀。當我們學會從聖經中聆聽 神對我說話，而且讓這種操練愈來愈熟練時，我們可以比較準確地掌握 神一步步的帶領。有時我們期待在禱告中可以清楚聽見 神的聲音，這是對的，也是好的。可是假如你不會在穩定的靈修中領受 神的話，假如你不會從穩定的靈修中聆聽 神的聲音，我強烈地建議你要先好好地建立每日靈修。因為這樣會幫助你更準確而有把握地在禱告中聆聽 神，也保護你比較不容易受到仇敵的欺騙。
當我們「尋找」，聆聽 神，找到了關鍵的所在，我們就可以勇敢地禱告，宣告 神的應許，宣告 神的大能，攻破仇敵的權勢，並且堅持到底，一直到天門敞開，祝福傾倒下來。
當我們辦Impact時，我們努力地設計，努力地工作，非常地勤奮。但是辦這樣的活動，最怕的就是沒有人來報名參加。果然，當我們開始推動，發現回應冷到不行！幾乎沒有什麼興奮的回應。同工們很不解，但是我們去禱告。我們除了禱告希望有人願意報名之外，我們也禱告、思想，有什麼阻礙嗎？我們漏了什麼嗎？我們是不是太一廂情願地要人報名，可是沒有給大家想要報名的動機？後來我們發現我們可能給的資訊太少了，大家沒有辦法抓到活動是要做什麼。所以我們就做了第一次的調整，請同工將活動的精彩之處透露出來。果然，開始看到大家有一些回應。
可是問題是，還是沒有什麼人報名！我們繼續禱告，希望報名人數可以起來。我們原本認為，只要活動辦得吸引人，人不會不來的；只要活動點子夠創意、夠精彩，人不會不來的！可是人就是真的不來！一直到八月初，我們去韓國禱告山，從韓國打電話回來，發現只有20多人報名，而且沒幾個人繳費完成報名手續。眼看著離報名截止日快到了，人數還是少得可憐。我們已經開始有「停辦」的心理準備。後來愈禱告，我們愈明白兩個重點：第一，若不是天父吸引人，沒有人會來的！第二，若不是為了福音，為了讓人認識 神，我們所做的是沒有什麼意義的！所以我們的禱告愈來愈往這兩個方向進行。我們當然關心人數，但是我們在禱告中更求 神為著福音的緣故使用我們，更求 神為了年輕人可以領受 神的愛而把人吸引來！感謝 神， 神垂聽了禱告！在報名截止日當天，晚上十點前後，人數終於衝破舉辦的門檻，就是80人！到了報名截止的時間，人數到了94-96人左右。感謝 神，祂聽了禱告，也教導我們禱告的功課！
正確的心態：
當主耶穌說「好東西」的時候，在原來的意思裡，是指「好禮物（good gifts）」。也就是說，天父將「禮物」給我們，而我們是領受從 神而來的「禮物」。從這裡有幾方面要方享，這是跟禱告的心態（態度）有關。
第一：因為是「禮物」，所以不要帶著「交換」的心態！不是因為「我很努力禱告，所以 神一定要給我！」不是因為「我的嘮叨使 神受不了」，所以 神給我！不是因為我一直抓著祂不放，逼著祂一定要有一個回覆，不然我就不吃不睡，所以祂就一定要回應我。NO！完全不是這樣。因為是「禮物」，所以跟我們的努力是沒有關係的！假如是因為我們努力所以 神必須給我們，那不是「禮物」，那是「薪水」！假如你沒有把握住這一點，你會很容易失去耐性，因為很容易覺得「我已經這麼努力禱告，你到底要怎樣！」所以，我們要「相信聽禱告的 神」，而不是「相信我殷勤的禱告」！
第二：因為是禮物，所以要帶著「感恩」、「欣賞」與「期待」，想著「禮物」的來到！你可以想像有一些最好的朋友，當你生日的時候，不論你有沒有明示或暗示，也不管他們有沒事前通知，你都可以期待一定有一些讓你感到驚喜與感動的事會發生！即使他們好像裝得什麼都沒有預備，即使他們裝得一付「忘記」的樣子，你都可以期待一定有好事會發生！可能你生日的時候是風雨交加，你也可以期待一定會有一些讓你想不到的事會讓你感動！天父遠勝過你在地上最好的朋友，你永遠可以期待會有美好的禮物來到。我們所要做的，就是帶著感恩的心，帶著信心與期待，並且調整我們的眼光，可以去欣賞 神所要送到我們面前的禮物！
除了我們的禱告被回應，除了我們看到 神成就我們所求的之外（這當然是禮物），還有更大的禮物！常常 神透過我們禱告的過程，塑造我們的生命，使我們愈來愈像祂的兒子耶穌基督；透過禱告，使我們愈來愈有得勝的能力；透過禱告，使我們愈來愈認識 神的恩典；透過禱告，使我們愈來愈懂得如何打屬靈的戰爭；透過禱告，使我們的心愈來愈體會 神的愛，然後我們的生命就開始經歷一些奇妙的改變！最大的禮物，就是當我們禱告，我們就愈認識祂、得著祂，這位充滿慈愛的父 神，愛我們到底的主耶穌，永遠與我們同在的聖靈，將會充滿我們的生命！
交託、信任，相信 神一定會將最好的給我：
學習交託，不然不是落在「焦慮」之中，就是放棄等待，自己用自己的方法，去抓住自己想要的一切。結果，我們往往被自己有限的認知、有限的智慧、有限的人生經驗、有限的判斷力所限制，而進入一些對我們不太好的事物之中，徒然讓我們的生命增加一些不必要的傷痕。 神仍舊愛我們，但祂期望我們的生命可以更加走上健康有益的道路上。
要信任 神，因為祂知道你的需要，祂知道你的忍耐力，祂不會惡待你，祂不是一位「整人」的 神，祂不是看你難過好讓自己高興的 神，祂不是一個虐待狂！祂真的愛你，祂為你的一生有一個最好的安排，祂為你有最好的預備。假如 神要你等候，你要信任祂，因為祂可能正在預備最好的禮物，並要在最好的時機送給你；也可能祂正在預備你、塑造你，以致於當你得到 神的禮物時，你會有最大的喜悅與滿足！假如 神告訴你「不」，向你顯明你所求的不在祂的心意裡面，你也可以放心，因為祂還是要把最好的給你，祂真的已經為你預備最好的，可能你還不了解、可能你還不能欣賞。你可以求 神幫助你調整心態，以致於可以欣賞 神的作為與預備。相信祂，因為祂是一位愛你到底的天父，祂一定會把「好東西」給每一個求祂的兒女！
2008年2月13日
禱告求好東西
新約聖經馬太福音7章7-11節
你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？
耶穌用「父親←→兒女」的關係，說到天父必定把「好東西」給求祂的人。所以我們要學會求「好東西」，這樣我們會不斷經歷祂是一位聽禱告的 神！
「好東西」有幾方面的意義，第一就是「好東西」。我們可以說這是「一般評價中的好東西」，或說「經過理性與客觀評斷的好東西」。假如我們所求的是「不好的東西」，我沒有把握 神願意賜給我們，但若我們所求的是「好東西」，我相信 神很樂意賜下給我們。什麼是「好東西」？在聖經的用法中，用來描述「美好的食物」、「土質良好的土地」、「財物與富足」、「享受福氣」、「好的盼望」、「被恩待」等等。所以我們可以說，這是「一般評價中的好東西」。也就是說，我們可以跟 神求「好東西」。我可以向 神求富足，擺脫一切的窮困；我可以向 神求豐衣足食；我可以向 神求得著良好的居住環境；我可以向 神求脫離缺乏的生活模式，經歷到一無所缺的生活；我可以向 神求健康，求一切疾病都得醫治；我可以向 神要一個應許，讓我有努力的盼望與目標；我可以向 神求智慧，使我在工作上有好的表現；我可以向 神求課業進步，考上一個理想中的學校與科系；我可以向 神求 “favor”，讓我可以得到一些優待、優惠；我可以向 神求家庭有更好的氣氛；我可以向 神求爸媽有更好的關係與互動；我們可以向 神求一個更好的聚會的場地；我們可以求國家與社會更安定、經濟復甦繁榮。每一件「好東西」，你都可以向 神求。因為祂應許將好東西給求祂的人。
「好東西」的第二個意義是「有益處、有用處的東西」，「帶來正面功效的東西」。
我可以向 神求聰明智慧，因為這對功課進步及工作表現有幫助；我可以向 神求「打通關係」，讓我在 神、在人眼前都蒙恩，因為這樣可以使事情進行順利；我可以向 神求更好的記性，因為這樣可以「事半功倍」；我可以向 神求更好的口才，因為可以幫助我有更清楚的表達；我可以向 神求一個好老師，幫助我有更好的學習；我可以向 神求更好的溝通能力與技巧，來建立一個良好的人際關係；我可以向 神求更好的體力與精神，以便完成交託給你的任務；我可以向 神求「自我管理」與「時間管理」的提升，讓我可以更有效率地完成每一件我應該完成的事；我可以求 神賜給我服事的恩賜與能力，使被我服事的人可以得到幫助。所以你想到「有用處的、有益處的」，我們都可以大膽地向 神祈求，因為他樂意把「好東西」給求祂的人。
「好東西」的第三個意義是「正確、良善的事物」，「本質上的美善」，或者說「反映 神的美善」之事物。
當我看到自己生命中缺少愛，我可以向 神求祂的愛充滿我；當我感受到自己裡面缺少活潑的生命，我可以求 神恢復我生命的活力；當我發現自己情緒容易失控，容易憤怒，我可以求 神幫助我，讓我裡面可以饒恕得罪我、刺傷我的人，並且讓我的心可以得到醫治，不再被憤怒控制住；當我看到自己裡面的詭詐，我可以求 神賜給我清潔的心、正直的靈；當我發現自己處在混亂中，我可以求 神幫助我理出頭緒，過一個有節制的生命。
當我想到要有一個好的對象，我可以禱告 神幫助我成為一個健康而正確的人，更甚於急著去找一個所謂合適的對象。
當我看到社會的混亂，我可以求 神彰顯祂的公義；當我為國家禱告，我可以求 神幫助執政掌權的人行公義與憐憫的事；我可以向 神求人心被改變，不再敵擋 神，反而要尋求 神；我可以求 神賜下啟示在人的心中，使人可以認識祂。我可以為一切正確的事祈求，我可以為一切美善的事臨到我的家庭、我的學校、我的公司、我的社區、我的國家而迫切禱告。我相信 神必定會成就奇妙的事，因為祂樂意將「好東西」賜給求祂的人。
「好東西」的第四個意義是「卓越」、「傑出」，是「上好、最好的」，所以我們可以為著這個層面來禱告。
我們可以禱告，求 神祝福我的成績不斷進步，名次不斷前進，甚至可以在班上、在學校名列前茅。我可以禱告，求 神祝福我的努力，讓我在我的程度中，可以達到最好的表現，也許不是第一名，但卻是不斷進步，不斷突破，達到每個階段我所能做到的「最好」。我可以禱告，使我在工作中經歷祂賜下的力量與智慧，讓我有卓越的表現，使我在職場上成為有影響力的人。我可以禱告，求 神幫助我的音樂，是更加卓越，更加優秀。我可以禱告，讓我彈奏的技巧愈來愈好。當我參加比賽，我可以禱告，求 神祝福我的表現可以超越以往，達到更高的水準。我可以禱告，求 神幫助我們做出最好的遊戲，演出最好的戲劇，彈奏最好的音樂，有最好的敬拜，最好的詩歌，讓教會成為全世界年輕人最喜愛的地方。我可以禱告，求 神祝福我的服事，使更多的人被 神觸摸，被 神的愛更新生命。我可以禱告，求 神賜下更大的服事恩膏，讓更大的權柄與能力從我身上、從我的服事中彰顯出來。我可以禱告，求 神加增我的影響力，使我可以成為和平之子，讓家中的氣氛改變，讓家中的關係改變，讓學校、班級的氣氛可以因為我而改變。
我可以禱告，讓我屬靈的生命更加成長，更多彰顯耶穌的榮美。我可以禱告，使我可以成為耶穌基督的代表，使人看到我的時候，就好像看到耶穌一般。我可以禱告，求 神使用我為耶穌作有效的見證，讓聖靈的能力更多充滿我，讓耶穌的權柄更多掌管我，使我不論到什麼地方，都可以好像明燈照耀，照亮周圍的黑暗。我可以禱告，讓全世界最美、最善、最好的主耶穌，透過我們彰顯出來，讓這個世界知道，唯有耶穌是救主，唯有耶穌是主，讓世人可以因為我們而認識祂！當我們這樣禱告的時候，天父樂意回應我們，因為祂很希望將「好東西」賜給凡求祂的人。
當我們思想「好東西」的時候，不要忘記「美善」的源頭就是 神自己。所以我要告訴你那真正的好東西，最好的好東西，就是 神自己；那最美善的，就是為著 神的榮耀，為著讓人認識 神，為著讓人得著耶穌的救恩，為著讓人可以領受永生的生命，我們可以放膽地跟 神祈求所有上面所說的好東西！事實上，當上面所說的這些「好東西」，假如沒有使我們真正更認識 神，假如沒有與 神的榮耀連在一起，假如沒有使我們更多彰顯耶穌，見證耶穌，使更多的人得救，那麼這些東西的「好」不過是暫時的；但是假如我們在禱告的過程中真正更認識這位充滿慈愛的天父，假如我們為著 神的榮耀，為著祂的國度，為著福音，為著人的得救，我們放膽求，我們所求到的一切「好東西」，就具有永恆的價值。我相信天父是極其樂意回應我們的禱告，將我們所求的賜給我們，因為我們求的是那最好的，而祂樂意將最好的賜給我們！
當你禱告的時候，你可以求「好」東西，但我鼓勵你，你可以求「更好的」，甚至求「最好的」！讓我們有限的人生，因為禱告求「最好的」事物，而與永恆的主宰聯結，使我們的生命得到永恆的價值！
你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？
耶穌用「父親←→兒女」的關係，說到天父必定把「好東西」給求祂的人。所以我們要學會求「好東西」，這樣我們會不斷經歷祂是一位聽禱告的 神！
「好東西」有幾方面的意義，第一就是「好東西」。我們可以說這是「一般評價中的好東西」，或說「經過理性與客觀評斷的好東西」。假如我們所求的是「不好的東西」，我沒有把握 神願意賜給我們，但若我們所求的是「好東西」，我相信 神很樂意賜下給我們。什麼是「好東西」？在聖經的用法中，用來描述「美好的食物」、「土質良好的土地」、「財物與富足」、「享受福氣」、「好的盼望」、「被恩待」等等。所以我們可以說，這是「一般評價中的好東西」。也就是說，我們可以跟 神求「好東西」。我可以向 神求富足，擺脫一切的窮困；我可以向 神求豐衣足食；我可以向 神求得著良好的居住環境；我可以向 神求脫離缺乏的生活模式，經歷到一無所缺的生活；我可以向 神求健康，求一切疾病都得醫治；我可以向 神要一個應許，讓我有努力的盼望與目標；我可以向 神求智慧，使我在工作上有好的表現；我可以向 神求課業進步，考上一個理想中的學校與科系；我可以向 神求 “favor”，讓我可以得到一些優待、優惠；我可以向 神求家庭有更好的氣氛；我可以向 神求爸媽有更好的關係與互動；我們可以向 神求一個更好的聚會的場地；我們可以求國家與社會更安定、經濟復甦繁榮。每一件「好東西」，你都可以向 神求。因為祂應許將好東西給求祂的人。
「好東西」的第二個意義是「有益處、有用處的東西」，「帶來正面功效的東西」。
我可以向 神求聰明智慧，因為這對功課進步及工作表現有幫助；我可以向 神求「打通關係」，讓我在 神、在人眼前都蒙恩，因為這樣可以使事情進行順利；我可以向 神求更好的記性，因為這樣可以「事半功倍」；我可以向 神求更好的口才，因為可以幫助我有更清楚的表達；我可以向 神求一個好老師，幫助我有更好的學習；我可以向 神求更好的溝通能力與技巧，來建立一個良好的人際關係；我可以向 神求更好的體力與精神，以便完成交託給你的任務；我可以向 神求「自我管理」與「時間管理」的提升，讓我可以更有效率地完成每一件我應該完成的事；我可以求 神賜給我服事的恩賜與能力，使被我服事的人可以得到幫助。所以你想到「有用處的、有益處的」，我們都可以大膽地向 神祈求，因為他樂意把「好東西」給求祂的人。
「好東西」的第三個意義是「正確、良善的事物」，「本質上的美善」，或者說「反映 神的美善」之事物。
當我看到自己生命中缺少愛，我可以向 神求祂的愛充滿我；當我感受到自己裡面缺少活潑的生命，我可以求 神恢復我生命的活力；當我發現自己情緒容易失控，容易憤怒，我可以求 神幫助我，讓我裡面可以饒恕得罪我、刺傷我的人，並且讓我的心可以得到醫治，不再被憤怒控制住；當我看到自己裡面的詭詐，我可以求 神賜給我清潔的心、正直的靈；當我發現自己處在混亂中，我可以求 神幫助我理出頭緒，過一個有節制的生命。
當我想到要有一個好的對象，我可以禱告 神幫助我成為一個健康而正確的人，更甚於急著去找一個所謂合適的對象。
當我看到社會的混亂，我可以求 神彰顯祂的公義；當我為國家禱告，我可以求 神幫助執政掌權的人行公義與憐憫的事；我可以向 神求人心被改變，不再敵擋 神，反而要尋求 神；我可以求 神賜下啟示在人的心中，使人可以認識祂。我可以為一切正確的事祈求，我可以為一切美善的事臨到我的家庭、我的學校、我的公司、我的社區、我的國家而迫切禱告。我相信 神必定會成就奇妙的事，因為祂樂意將「好東西」賜給求祂的人。
「好東西」的第四個意義是「卓越」、「傑出」，是「上好、最好的」，所以我們可以為著這個層面來禱告。
我們可以禱告，求 神祝福我的成績不斷進步，名次不斷前進，甚至可以在班上、在學校名列前茅。我可以禱告，求 神祝福我的努力，讓我在我的程度中，可以達到最好的表現，也許不是第一名，但卻是不斷進步，不斷突破，達到每個階段我所能做到的「最好」。我可以禱告，使我在工作中經歷祂賜下的力量與智慧，讓我有卓越的表現，使我在職場上成為有影響力的人。我可以禱告，求 神幫助我的音樂，是更加卓越，更加優秀。我可以禱告，讓我彈奏的技巧愈來愈好。當我參加比賽，我可以禱告，求 神祝福我的表現可以超越以往，達到更高的水準。我可以禱告，求 神幫助我們做出最好的遊戲，演出最好的戲劇，彈奏最好的音樂，有最好的敬拜，最好的詩歌，讓教會成為全世界年輕人最喜愛的地方。我可以禱告，求 神祝福我的服事，使更多的人被 神觸摸，被 神的愛更新生命。我可以禱告，求 神賜下更大的服事恩膏，讓更大的權柄與能力從我身上、從我的服事中彰顯出來。我可以禱告，求 神加增我的影響力，使我可以成為和平之子，讓家中的氣氛改變，讓家中的關係改變，讓學校、班級的氣氛可以因為我而改變。
我可以禱告，讓我屬靈的生命更加成長，更多彰顯耶穌的榮美。我可以禱告，使我可以成為耶穌基督的代表，使人看到我的時候，就好像看到耶穌一般。我可以禱告，求 神使用我為耶穌作有效的見證，讓聖靈的能力更多充滿我，讓耶穌的權柄更多掌管我，使我不論到什麼地方，都可以好像明燈照耀，照亮周圍的黑暗。我可以禱告，讓全世界最美、最善、最好的主耶穌，透過我們彰顯出來，讓這個世界知道，唯有耶穌是救主，唯有耶穌是主，讓世人可以因為我們而認識祂！當我們這樣禱告的時候，天父樂意回應我們，因為祂很希望將「好東西」賜給凡求祂的人。
當我們思想「好東西」的時候，不要忘記「美善」的源頭就是 神自己。所以我要告訴你那真正的好東西，最好的好東西，就是 神自己；那最美善的，就是為著 神的榮耀，為著讓人認識 神，為著讓人得著耶穌的救恩，為著讓人可以領受永生的生命，我們可以放膽地跟 神祈求所有上面所說的好東西！事實上，當上面所說的這些「好東西」，假如沒有使我們真正更認識 神，假如沒有與 神的榮耀連在一起，假如沒有使我們更多彰顯耶穌，見證耶穌，使更多的人得救，那麼這些東西的「好」不過是暫時的；但是假如我們在禱告的過程中真正更認識這位充滿慈愛的天父，假如我們為著 神的榮耀，為著祂的國度，為著福音，為著人的得救，我們放膽求，我們所求到的一切「好東西」，就具有永恆的價值。我相信天父是極其樂意回應我們的禱告，將我們所求的賜給我們，因為我們求的是那最好的，而祂樂意將最好的賜給我們！
當你禱告的時候，你可以求「好」東西，但我鼓勵你，你可以求「更好的」，甚至求「最好的」！讓我們有限的人生，因為禱告求「最好的」事物，而與永恆的主宰聯結，使我們的生命得到永恆的價值！
2008年2月11日
禱告一定會有回應
新約聖經馬太福音7章7-11節
你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？
這段聖經是新約中論到禱告很重要的經節，這裡面有幾方面關於禱告的應許。耶穌告訴我們「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」注意這個「就」字，在英文的表達是“will”、“shall”，表示當我們禱告，我們可以期待得到回應，而且是一定會有回應，一定會有結果。換句話說，當我們禱告，決不會是白費力氣，也決不會是徒勞無功，禱告是一定會看到事情發生的。有時候我們為一件事禱告，為一個人禱告，為一個需要禱告，禱告幾次下來，好像看不到結果，好像看不太到改變，有時我們就會做一個結論，「禱告是沒有用的，禱告是沒有結果的」。錯！聖經告訴我們，禱告是一定會有結果的，因為這是 神對禱告的應許。只要我們去禱告，只要我們將需要帶到祂的面前，我們就一定會看到結果。也許要經過一段時間，也許要有一些相對應的努力，但是禱告一定不是白費力氣，禱告也不是向空氣打拳。禱告是向一位會回應的 神禱告，禱告是向一位「樂意給予」的 神禱告，祂是活著的 神，祂一定會回應我們的禱告。
當耶穌說「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」之後，祂講到為什麼會這樣。祂說「因為凡祈求的，就得；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」這是什麼意思？這是什麼表達？通常我們比較能夠想像：「我們禱告，若是過聖潔生活， 神就會給我們。」或是「我們禱告，若是我表現得更好一些， 神就會給我們！」可是耶穌是說「你們祈求，就給你們；因為凡祈求的，就得著！」這裡告訴我們一件事， 神回應我們禱告，只是因為我們禱告！也就是說， 神回應我們禱告，是不帶條件的；唯一的條件就是「我們真的去禱告」！
有時我們會以為我必須表現得好一些，才會感動 神聽我的禱告，將我所要的賜給我！有時我們會以為必須達到某些「基督徒的標準」， 神才會看得起我們，並回應我們所求的。也有時我們會以為我的禱告還沒有看到回應，一定是因為我不夠屬靈、不夠聽話、不夠聖潔、服事不夠多、讀經禱告不夠持續‧‧‧。但是耶穌卻告訴我們，只要我們禱告，就一定會有回應。因為 神回應禱告的唯一條件，就是「我們真的去禱告」！
這裡耶穌用父親與兒女的關係，要告訴我們一件事情，就是我們的身份決定了 神一定會回應我們的禱告；我們是祂的兒女，祂是我們的天父，這份關係使我們的禱告必然會得到 神的回應。
聖經告訴我們，即使是一個不信耶穌的人，當他來禱告尋求 神的恩典， 神也樂意幫助他。何況當我們成為祂的兒女，祂豈不更急切地想要聽我們的禱告，回應我們所求的呢？也許我們沒有把握一個不信耶穌的人，是不是每一次禱告、每一個祈求都會被 神回應；但是我們有絕對的把握，知道 神一定會回應我們的禱告，因為我們藉著耶穌的拯救，已經成為天父寶貴的兒女。只要你真的是接受耶穌，你就是 神的兒女；只要你真的是 神的兒女，你的禱告就一定會被回應。因為這位天父愛你，而且祂樂意透過回應你的禱告，向你表達祂對你的愛。
也許我們應該看一下 神通常會如何回應我們的禱告：
第一，「好」！這是我們最希望聽到的。
第二，「好，不過稍等一下，耐著性子！」通常我們覺得勉強可以接受，不過希望等待的過程愈短愈好。這需要耐心去等候。
第三，「不，因為我有更好的想法，我要給你更好的！」這需要信心去領受，也需要眼光去察覺！
第四，「不，這對你不好！這個不能給你！」這通常是我們最不希望的。這需要一顆順服的心去面對。
即使是「不」，或是 神要我們「等」，都不等於 神不理會我們；事實上，不論是哪一種，都是 神的回應。而天父在聽到我們的禱告後，祂一定會做出回應，並且進一步引導我們來經歷祂多而又多的恩典！
你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？
這段聖經是新約中論到禱告很重要的經節，這裡面有幾方面關於禱告的應許。耶穌告訴我們「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」注意這個「就」字，在英文的表達是“will”、“shall”，表示當我們禱告，我們可以期待得到回應，而且是一定會有回應，一定會有結果。換句話說，當我們禱告，決不會是白費力氣，也決不會是徒勞無功，禱告是一定會看到事情發生的。有時候我們為一件事禱告，為一個人禱告，為一個需要禱告，禱告幾次下來，好像看不到結果，好像看不太到改變，有時我們就會做一個結論，「禱告是沒有用的，禱告是沒有結果的」。錯！聖經告訴我們，禱告是一定會有結果的，因為這是 神對禱告的應許。只要我們去禱告，只要我們將需要帶到祂的面前，我們就一定會看到結果。也許要經過一段時間，也許要有一些相對應的努力，但是禱告一定不是白費力氣，禱告也不是向空氣打拳。禱告是向一位會回應的 神禱告，禱告是向一位「樂意給予」的 神禱告，祂是活著的 神，祂一定會回應我們的禱告。
當耶穌說「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」之後，祂講到為什麼會這樣。祂說「因為凡祈求的，就得；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」這是什麼意思？這是什麼表達？通常我們比較能夠想像：「我們禱告，若是過聖潔生活， 神就會給我們。」或是「我們禱告，若是我表現得更好一些， 神就會給我們！」可是耶穌是說「你們祈求，就給你們；因為凡祈求的，就得著！」這裡告訴我們一件事， 神回應我們禱告，只是因為我們禱告！也就是說， 神回應我們禱告，是不帶條件的；唯一的條件就是「我們真的去禱告」！
有時我們會以為我必須表現得好一些，才會感動 神聽我的禱告，將我所要的賜給我！有時我們會以為必須達到某些「基督徒的標準」， 神才會看得起我們，並回應我們所求的。也有時我們會以為我的禱告還沒有看到回應，一定是因為我不夠屬靈、不夠聽話、不夠聖潔、服事不夠多、讀經禱告不夠持續‧‧‧。但是耶穌卻告訴我們，只要我們禱告，就一定會有回應。因為 神回應禱告的唯一條件，就是「我們真的去禱告」！
這裡耶穌用父親與兒女的關係，要告訴我們一件事情，就是我們的身份決定了 神一定會回應我們的禱告；我們是祂的兒女，祂是我們的天父，這份關係使我們的禱告必然會得到 神的回應。
聖經告訴我們，即使是一個不信耶穌的人，當他來禱告尋求 神的恩典， 神也樂意幫助他。何況當我們成為祂的兒女，祂豈不更急切地想要聽我們的禱告，回應我們所求的呢？也許我們沒有把握一個不信耶穌的人，是不是每一次禱告、每一個祈求都會被 神回應；但是我們有絕對的把握，知道 神一定會回應我們的禱告，因為我們藉著耶穌的拯救，已經成為天父寶貴的兒女。只要你真的是接受耶穌，你就是 神的兒女；只要你真的是 神的兒女，你的禱告就一定會被回應。因為這位天父愛你，而且祂樂意透過回應你的禱告，向你表達祂對你的愛。
也許我們應該看一下 神通常會如何回應我們的禱告：
第一，「好」！這是我們最希望聽到的。
第二，「好，不過稍等一下，耐著性子！」通常我們覺得勉強可以接受，不過希望等待的過程愈短愈好。這需要耐心去等候。
第三，「不，因為我有更好的想法，我要給你更好的！」這需要信心去領受，也需要眼光去察覺！
第四，「不，這對你不好！這個不能給你！」這通常是我們最不希望的。這需要一顆順服的心去面對。
即使是「不」，或是 神要我們「等」，都不等於 神不理會我們；事實上，不論是哪一種，都是 神的回應。而天父在聽到我們的禱告後，祂一定會做出回應，並且進一步引導我們來經歷祂多而又多的恩典！
2008年2月10日
耶穌解決從內到外的需要
新約聖經馬可福音2章1-12節
過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裏，就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。有人帶一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」有幾個文士坐在那裏，心裏議論，說：「這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了 神以外，誰能赦罪呢？」耶穌心中知道他們心裏這樣議論，就說：「你們心裏為甚麼這樣議論呢？或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』；哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」那人就起來，立刻拿褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與 神，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」
對耶穌而言，祂不但看見人外在的困境，祂更知道人內心深處的需要；祂不但可以伸手解決人裡面的需求，祂也有能力處理外在的一切問題！
耶穌對這個人說「小子，你的罪赦了。」在原來的文義裡，耶穌是這樣對他說：「我親愛的孩子，不要怕，你的罪被赦免了！」請注意耶穌怎麼稱呼他。耶穌稱他是「我親愛的孩子」！我可以想像耶穌看著他的時候，是帶著微笑，帶著肯定，帶著接納，帶著溫柔地跟他說「我親愛的孩子」。我想光是這樣的稱呼，就讓這個被罪惡感與羞傀深深抓住的癱子，從心裡得到很大的安慰與鼓勵。
在主耶穌的眼中，祂看我們是祂「親愛的孩子」！因為我們是祂所創造的，我們是屬於祂的。在我們的生命中，有 神寶貴的形像與樣式，所以當祂看我們時，是看到「親愛的孩子」。不論你認識祂多久、認識祂多少，祂看你是「親愛的孩子」；甚至你並不真認識祂，祂也看你是「親愛的孩子」。可能你裡面有很深的罪惡感，你覺得自己真的是一個不潔淨的人，連你自己都不喜歡你自己，但是祂看你是「我親愛的孩子」！可能你裡面有一種很深的羞恥感，你感覺不到自己生命的價值，你覺得很不能接納自己，覺得自己是一個很糟糕的人，祂還是看你是祂「親愛的孩子」！可能你裡面有一種擔憂與懼怕，你從來沒有真的感覺到被無條件地接納，好像總要表現得好一點，才可以被人認可，你來到耶穌面前，你也很擔憂祂能不能接受你，因為你實在覺得自己不夠完美，這樣怎能在這位完美的耶穌面前被接受呢？但是祂仍要對你說「我親愛的孩子，我接納你，而且是完全接納你，我照著你原本的模樣來接納你」！可能在你裡面真的有一種強烈的疏離感，你真的懷疑這裡是不是一個屬於你的地方，或者說，到底你是不是可以歸屬於這裡；事實上，你一直有一種「外人」的感覺，雖然你每個禮拜來這裡聚會，但是你卻沒有真正的歸屬感，因為你並沒有感覺自己是這個屬靈家庭的一份子；也許你不光是在教會中有這種問題，而是你生命深處就是有一種「我不屬於這裡」「我也不屬於那裡」「我好像就是一個孤獨的過客」，耶穌仍舊要對你說：「我親愛的孩子」，祂要對你說：「我親愛的孩子，你不是一個沒有歸屬的人，你是屬於我的；你不是一個孤單的人，因為我為你預備了一個屬靈的家庭，你是屬於這個家的！」
耶穌如何解決這種「內在的需要」？耶穌透過「完全赦免」，來解決我們的罪惡感。耶穌透過「完全接納」，來解決我們的羞恥感。耶穌代替我們「被拒絕、被厭棄、被棄絕」，使我們感受到被接納與歸屬感。耶穌代替我們「受刑罰」，使我們得到真正的赦免與心靈的平安。這所有的一切，耶穌在十字架上為我們承擔，祂為我們被釘在十字架上，承擔原本在我們身上的罪惡、捆鎖，承擔我們一切的罪惡與羞恥，承擔我們一切的懼怕與刑罰，讓我們「內在的需要」得到幫助。當你敞開心來接受耶穌，尋求耶穌，接受祂在十字架上為你所做的一切，你一切內在深處的需要，就可以開始經歷祂的幫助。祂所做的，就開始在你的生命中發生功效，使你可以得到赦罪的平安，使你可以發現生命的尊貴與價值，使你可以脫離懼怕的轄制，使你可以有生命的主宰遮蓋、引導你，重建你的生命。
當耶穌宣告「親愛的孩子，你的罪被赦免了！」「親愛的孩子，你被接納了！」「親愛的孩子，我除去你的羞恥了！」「親愛的孩子，你不再是過客，你已經是我家中的一份子了！」你心中的感受是什麼？那天有一些人，他們不認識耶穌是 神的兒子，他們心中議論紛紛，認為耶穌沒有資格赦免人的罪，沒有能耐解決人「內在的需要」。耶穌為了使在場的人真知道祂有赦罪的權柄，就立刻吩咐這個癱子起來行走，使他「外在的需要」隨即得到解決。
當耶穌解決我們「內在的需要」，我相信祂也樂意幫助我們「外在的需要」。祂很樂意解決經濟上的困難，使你得到富足。祂很樂意供應你一切需要，讓你沒有缺乏。祂很樂意除去疾病，使你健康。祂很樂意幫助你改善人際關係，使你有能力與人溝通，而且建立一份健康的關係。祂很樂意把智慧、聰明加給你，使你在課業上、在工作上有好的表現，使你成為一個有好的影響力的人。祂很樂意讓你在周遭的人眼中蒙恩，讓你成為一個被人喜愛的人。祂很樂意讓你「身體健壯，凡事都興盛（外在），如同你的靈魂（內在）興盛一樣。」
到底這兩方面的需要，有沒有哪一個是比較容易，或是比較困難呢？其實對人而言，基本上都是難的，甚至有時候是我們根本無法掌握的，否則我們也不會想要交給耶穌去解決。但是對 神而言，在祂沒有難成的事，所以，對祂而言都是一樣容易。但是也不是真的那麼容易，因為 神（耶穌）解決這一切需要的方式，是付上極大的代價，就是透過「十字架」。「因祂為我們受刑罰，我們可以得到平安；因祂為我們承擔罪，讓我們可以得赦免；因祂為我們受鞭傷，使我們得醫治；因祂為我們受咒詛，使我們可以享受祝福；因祂為我們受羞辱，使我們得榮耀；因祂為我們成為貧窮，使我們可以得富足；因祂為我們被棄絕，使我們可以被接納成為 神的子民！」我敢這樣說，假如耶穌樂意解決我們「內在深處的需要」，祂一定能夠而且樂意幫助我們「外在的需求」。所以，你我可以放膽向祂禱告，因為祂很樂意回應我們的祈求。
那天這四個人抬著癱子來找耶穌，聖經說「耶穌看見他們的信心」。按照上下文來看，很難說癱子有沒有信心，但是明顯可見的是這四個抬癱子的人是有信心的。換個角度說，這次不是因為癱子的信心，而是因為這四個人的信心，耶穌回應的是他們的信心。那這個癱子做了什麼？他所做的，只是給耶穌一個機會，也給這些願意幫助他的人一個機會！所以，我們可以這樣說，你有信心來求告耶穌，當然很好，但是即使你沒有什麼信心，或者你也搞不太清楚自己有沒有信心，那也沒關係，只要你願意給耶穌一個機會，那就好了！也就是說，只要你願意向耶穌敞開你自己的心，給耶穌一個機會做工在你身上，那就好了！只要你不躲掉，只要你不要拒絕祂，只要你願意open 你自己，你已經可以不用管你「有沒有信心」了！所以，回到一個問題，你願意嗎？
另一方面，耶穌看見這四個朋友的信心，他們的信心表現在「不放棄」上，他們極力地想辦法要把這個癱子帶到耶穌面前。不論是什麼阻礙，都不能夠使他們停止把人帶到耶穌面前。各位，請看這四個人的態度與心境，他們關心這個有需要的人，他們不輕易放棄，他們付上代價，他們就是想要把這人帶到耶穌面前。我要呼籲一件事，當我們看到一些需要的時候，請你學習為人禱告的功課。特別是來到聚會中，特別是當我們有一些禱告服事的時候。我很希望你可以參與在這個服事裡面，幫助有需要的人經歷耶穌的觸摸與恩典。你可以這樣做，就是當你沒有特別覺得需要被服事時，請你不要觀望，請你不要置身事外，請你舉起你的手來，為這些有需要的人禱告。這些人可能會因為你的禱告，他們的生命得到幫助。這些人可能會因為你的信心，他們的需要得到滿足。然後我們可以因為一同經歷 神的恩典，一同歡喜快樂。所以我要邀請你，不是敞開自己被服事，就是全心地為有需要的人禱告，讓耶穌看見你的信心，讓耶穌透過你的信心來成就大事。
過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裏，就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。有人帶一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」有幾個文士坐在那裏，心裏議論，說：「這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了 神以外，誰能赦罪呢？」耶穌心中知道他們心裏這樣議論，就說：「你們心裏為甚麼這樣議論呢？或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』；哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」那人就起來，立刻拿褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與 神，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」
對耶穌而言，祂不但看見人外在的困境，祂更知道人內心深處的需要；祂不但可以伸手解決人裡面的需求，祂也有能力處理外在的一切問題！
耶穌對這個人說「小子，你的罪赦了。」在原來的文義裡，耶穌是這樣對他說：「我親愛的孩子，不要怕，你的罪被赦免了！」請注意耶穌怎麼稱呼他。耶穌稱他是「我親愛的孩子」！我可以想像耶穌看著他的時候，是帶著微笑，帶著肯定，帶著接納，帶著溫柔地跟他說「我親愛的孩子」。我想光是這樣的稱呼，就讓這個被罪惡感與羞傀深深抓住的癱子，從心裡得到很大的安慰與鼓勵。
在主耶穌的眼中，祂看我們是祂「親愛的孩子」！因為我們是祂所創造的，我們是屬於祂的。在我們的生命中，有 神寶貴的形像與樣式，所以當祂看我們時，是看到「親愛的孩子」。不論你認識祂多久、認識祂多少，祂看你是「親愛的孩子」；甚至你並不真認識祂，祂也看你是「親愛的孩子」。可能你裡面有很深的罪惡感，你覺得自己真的是一個不潔淨的人，連你自己都不喜歡你自己，但是祂看你是「我親愛的孩子」！可能你裡面有一種很深的羞恥感，你感覺不到自己生命的價值，你覺得很不能接納自己，覺得自己是一個很糟糕的人，祂還是看你是祂「親愛的孩子」！可能你裡面有一種擔憂與懼怕，你從來沒有真的感覺到被無條件地接納，好像總要表現得好一點，才可以被人認可，你來到耶穌面前，你也很擔憂祂能不能接受你，因為你實在覺得自己不夠完美，這樣怎能在這位完美的耶穌面前被接受呢？但是祂仍要對你說「我親愛的孩子，我接納你，而且是完全接納你，我照著你原本的模樣來接納你」！可能在你裡面真的有一種強烈的疏離感，你真的懷疑這裡是不是一個屬於你的地方，或者說，到底你是不是可以歸屬於這裡；事實上，你一直有一種「外人」的感覺，雖然你每個禮拜來這裡聚會，但是你卻沒有真正的歸屬感，因為你並沒有感覺自己是這個屬靈家庭的一份子；也許你不光是在教會中有這種問題，而是你生命深處就是有一種「我不屬於這裡」「我也不屬於那裡」「我好像就是一個孤獨的過客」，耶穌仍舊要對你說：「我親愛的孩子」，祂要對你說：「我親愛的孩子，你不是一個沒有歸屬的人，你是屬於我的；你不是一個孤單的人，因為我為你預備了一個屬靈的家庭，你是屬於這個家的！」
耶穌如何解決這種「內在的需要」？耶穌透過「完全赦免」，來解決我們的罪惡感。耶穌透過「完全接納」，來解決我們的羞恥感。耶穌代替我們「被拒絕、被厭棄、被棄絕」，使我們感受到被接納與歸屬感。耶穌代替我們「受刑罰」，使我們得到真正的赦免與心靈的平安。這所有的一切，耶穌在十字架上為我們承擔，祂為我們被釘在十字架上，承擔原本在我們身上的罪惡、捆鎖，承擔我們一切的罪惡與羞恥，承擔我們一切的懼怕與刑罰，讓我們「內在的需要」得到幫助。當你敞開心來接受耶穌，尋求耶穌，接受祂在十字架上為你所做的一切，你一切內在深處的需要，就可以開始經歷祂的幫助。祂所做的，就開始在你的生命中發生功效，使你可以得到赦罪的平安，使你可以發現生命的尊貴與價值，使你可以脫離懼怕的轄制，使你可以有生命的主宰遮蓋、引導你，重建你的生命。
當耶穌宣告「親愛的孩子，你的罪被赦免了！」「親愛的孩子，你被接納了！」「親愛的孩子，我除去你的羞恥了！」「親愛的孩子，你不再是過客，你已經是我家中的一份子了！」你心中的感受是什麼？那天有一些人，他們不認識耶穌是 神的兒子，他們心中議論紛紛，認為耶穌沒有資格赦免人的罪，沒有能耐解決人「內在的需要」。耶穌為了使在場的人真知道祂有赦罪的權柄，就立刻吩咐這個癱子起來行走，使他「外在的需要」隨即得到解決。
當耶穌解決我們「內在的需要」，我相信祂也樂意幫助我們「外在的需要」。祂很樂意解決經濟上的困難，使你得到富足。祂很樂意供應你一切需要，讓你沒有缺乏。祂很樂意除去疾病，使你健康。祂很樂意幫助你改善人際關係，使你有能力與人溝通，而且建立一份健康的關係。祂很樂意把智慧、聰明加給你，使你在課業上、在工作上有好的表現，使你成為一個有好的影響力的人。祂很樂意讓你在周遭的人眼中蒙恩，讓你成為一個被人喜愛的人。祂很樂意讓你「身體健壯，凡事都興盛（外在），如同你的靈魂（內在）興盛一樣。」
到底這兩方面的需要，有沒有哪一個是比較容易，或是比較困難呢？其實對人而言，基本上都是難的，甚至有時候是我們根本無法掌握的，否則我們也不會想要交給耶穌去解決。但是對 神而言，在祂沒有難成的事，所以，對祂而言都是一樣容易。但是也不是真的那麼容易，因為 神（耶穌）解決這一切需要的方式，是付上極大的代價，就是透過「十字架」。「因祂為我們受刑罰，我們可以得到平安；因祂為我們承擔罪，讓我們可以得赦免；因祂為我們受鞭傷，使我們得醫治；因祂為我們受咒詛，使我們可以享受祝福；因祂為我們受羞辱，使我們得榮耀；因祂為我們成為貧窮，使我們可以得富足；因祂為我們被棄絕，使我們可以被接納成為 神的子民！」我敢這樣說，假如耶穌樂意解決我們「內在深處的需要」，祂一定能夠而且樂意幫助我們「外在的需求」。所以，你我可以放膽向祂禱告，因為祂很樂意回應我們的祈求。
那天這四個人抬著癱子來找耶穌，聖經說「耶穌看見他們的信心」。按照上下文來看，很難說癱子有沒有信心，但是明顯可見的是這四個抬癱子的人是有信心的。換個角度說，這次不是因為癱子的信心，而是因為這四個人的信心，耶穌回應的是他們的信心。那這個癱子做了什麼？他所做的，只是給耶穌一個機會，也給這些願意幫助他的人一個機會！所以，我們可以這樣說，你有信心來求告耶穌，當然很好，但是即使你沒有什麼信心，或者你也搞不太清楚自己有沒有信心，那也沒關係，只要你願意給耶穌一個機會，那就好了！也就是說，只要你願意向耶穌敞開你自己的心，給耶穌一個機會做工在你身上，那就好了！只要你不躲掉，只要你不要拒絕祂，只要你願意open 你自己，你已經可以不用管你「有沒有信心」了！所以，回到一個問題，你願意嗎？
另一方面，耶穌看見這四個朋友的信心，他們的信心表現在「不放棄」上，他們極力地想辦法要把這個癱子帶到耶穌面前。不論是什麼阻礙，都不能夠使他們停止把人帶到耶穌面前。各位，請看這四個人的態度與心境，他們關心這個有需要的人，他們不輕易放棄，他們付上代價，他們就是想要把這人帶到耶穌面前。我要呼籲一件事，當我們看到一些需要的時候，請你學習為人禱告的功課。特別是來到聚會中，特別是當我們有一些禱告服事的時候。我很希望你可以參與在這個服事裡面，幫助有需要的人經歷耶穌的觸摸與恩典。你可以這樣做，就是當你沒有特別覺得需要被服事時，請你不要觀望，請你不要置身事外，請你舉起你的手來，為這些有需要的人禱告。這些人可能會因為你的禱告，他們的生命得到幫助。這些人可能會因為你的信心，他們的需要得到滿足。然後我們可以因為一同經歷 神的恩典，一同歡喜快樂。所以我要邀請你，不是敞開自己被服事，就是全心地為有需要的人禱告，讓耶穌看見你的信心，讓耶穌透過你的信心來成就大事。
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